【转载】自成气象的山西散文（全文）

王瑞平

蔡润田对散文写作，作如下理解：“写作为奴，须听命于两个主子：一曰心灵，一曰思想。一仆二主的的写作情境是最好的。如果说散文更需要吐露心底的话语、情致，随笔则更需要见出思想、器识。就中，散文，应该让角色化了的因而被限制被改装了的人，成为非角色化的自由的真正的人，让心灵在这里得到安宁，带来丰富的感性体验，蒙田把这叫做内心世界的‘后屋’，散文就应写出‘后屋’的东西。但实际上散文抑或随笔，除心灵与思想之外，都还要有与之相匹配的语汇。熨帖而富于表现力的语言也是重要的一点，否则无以感染人，说服人。”

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特别要郑重介绍的一位，是学者和书法家林鹏先生，我们所注意到并为之欣喜的是，又一种古老的文学传统被发掘并光而大之，那就是林鹏先生对先秦士文化的鼓吹和宣扬。在《平旦札》《东园公记》等散文随笔著作里，林鹏先生对士文化的理解俯仰皆是。我们要说，林鹏先生所宣扬、所挥发的，乃是一种伟大的文学传统，在今日，他尤其值得山西文学界和山西散文写作者充分重视。

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近年，山西及北京，多次为他的作品召开研讨会，获得如潮好评，许多文坛大家都他的作品赞誉有加。周宗奇先生下苦功撰写了五十万字的评传《大聱林鹏》，先后在大陆及台湾出版。

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陈为人以人物传纪见长。新世纪以来发愤著书，在2012年当年，他竟以近200万的作品发表量稳居山西文坛创作量之榜首，令人惊叹。除人物传纪作品外，他还出版有散文随笔类著作《走马黄河之河图晋书》《摆脱不掉的争议——七位诺贝尔文学奖得主的台前幕后》、《太行山记忆之石库天书》《中国历代改革家的命运与反思》等书。

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北京大学教授、博士生导师钱理群推荐他的《走马黄河之河图晋书》作如是说：“我欣赏并郑重推荐陈为人先生的《走马黄河之河图晋书》，本书对黄河文化的研究、描述的最大特点，是作者将三晋黄河文化置于中华民族精神中的‘恋母情结’与‘审父意识’的矛盾与和谐的关系中，来加以阐释与讲述，这就完全超越了‘地域文化’讲述模式的局限，升华为一个‘民族文化’的共性探讨，并具有某种哲学的意味：这是真正的‘黄河学’，或者说，是为‘黄河学’的研究打开了一个全新的思路，是具有开创性的。”

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山西文学院长潞潞这样评价：“陈为人用他的行走和思考诠释着太行山脉——这大自然鬼斧神工的象形文字，呈现出其间蕴含着诡谲而富丽的神旨，即人在自然与历史中的行迹，生命力的激情与苦难和欢乐的相遇，人的灵魂在黑暗搏斗中绽放的光亮，生命不息的民众平凡却伟大的人性。”

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李骏虎以小说获得鲁迅文学奖、庄重文文学奖等多种重要奖项。另有诗歌、散文、评论的写作。

他的散文集有两部。《受伤的文明》收录了发表在《人民文学》《光明日报》《文艺报》等报刊的作品，主要以文化散文、思想随笔为主，是作家对中外文明和古今文化变迁的比较思考。《亲情永恒》收录了90年代以来的亲情散文，记录了作者对故乡和父母的深厚感情，以及离开故乡后对故土乡亲的种种物象的怀念。是一部记录晋南风俗画卷的优美散文集。

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葛水平是又一位自小说入散文的作家。出版散文集《走过时间》、长篇散文《河水带走两岸》等。葛水平的散文语言考究，状物精准，在阅读她的小说作品时，笔者也每每惊叹她的大气和功力。她以《河水带走两岸》获得冰心散文奖。

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作家叶广芩评论葛水平散文：“水平不光对琉璃，而且对古代建筑的规制、建制都非常清楚，这种文化的积淀绝非常人能比的。由此可以看出深入生活，有我们意想不到的精彩，民间文化的博大精深是我们取之不尽，用之不竭的财富，我们深入生活是一个学习的过程，充实的过程，提高的过程，丰富自己灵魂的过程，也是提高我们生命质量的过程。通过这本书可以看出水平对生命走过的理解，人生的苦为，生的悲凉，活着的无奈，从而引出了对生命的思考，对生的敬畏，对死的豁达。水平年纪不大，但思想非常的贯通，对我们整个中华民族的文化是理解的非常非常的透彻和深刻的。”

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聂还贵的创作涉猎诗歌、小说、散文、报告文学等多种文体。《雕刻在石头上的王朝》和《中国，有一座古都叫大同》，既可称为报告文学，也可称为学术散文。均获得赵树理文学奖。短篇小说《野狼》、散文《解读落叶的八种视角》分别入选国家规划教材中职《语文》课本、复旦大学中职《语文》课本等多种教科书。另著有长篇学术散文《大同四合院：北魏平城坊历史档案》《云冈艺术的生命呈现》等。