【转载】自成气象的山西散文（全文）

王瑞平

评论家董大中在《穿越时间的隧道》一文中说，“作者笔下的景物，已经淡化了他的个人色彩，而是成为中国历史文人共同制作的浮雕。有时虽然可能跟眼前的实景不完全相合，但它更符合“岁月”的实际，是眼前所见自然景观和历史上人文景观的美妙统一。”

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沈琨的散文集《关山无限》，堪称是《岁月山河》的“姐妹篇”。《岁月山河》《关山无限》中的每一篇作品，都渗透进一种对于历史的探寻和感悟，笔调也显得更加平静沉稳。这些作品，已经不再是一些单独的篇什，而应该作为一个完整肌体来看。这时候，作者为我们显示出一种磅礴大气，一种对于散文文体的艺术自觉。

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乔忠延是又一位笔耕长达半个世纪的散文作家。1979年，乔忠延发表了他的第一篇散文《糯米》，1980年8月5日《人民日报》副刊发表了散文《喜酒》。而《童年岁月》成为乔忠延的成名作。

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1990年代之后，乔忠延的写作进入成熟期，其散文写作在质和量上都有了大规模的飞跃，至今他出版了《豆寇岁月》《童话岁月》《梦幻岁月》《尧都沧桑》《枯荣岁月》《炎凉岁月》《尧都人杰》《远去的风景》《荒疏的风景》《飘扬的风景》《尧都史鉴》《尧都土话》《尧都风光》《山西古戏台》《乡村记忆》等十五部散文专著，共计500万字左右。

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乔忠延先后获得了赵树理文学奖、冰心散文奖、冰心儿童文学图书奖。乔忠延的散文，之所以让我们感到真实可信、朴素亲切，最要紧的就在于作家始终保持了“纯净的心态”，坚守了作家的良知。

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玄武是七○后人，大约在1989年他开始发表作品，不过是以诗作的形式。他较为成熟的散文作品见于1998年左右，那是一组动物随笔，后来结集出版于百花文艺出版社，名为《爪子、嚎叫与飞舞》。动物随笔系列作品，在散文界给他带来一定的声名。然而这不是他满意的作品，他真正比较看重的是“东方故事”系列，早在2000年之前已有一半写成，却束之高阁。

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这是一位有强烈写作自信的作家。从此他的作品往往搁置数年才得以刊发，很多时候，他甚至不乐意刊发自己作品。在他成名之后，他的作品也人为地，能够搁置八年以上。

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约在2002年，他的《蚕马》《盘瓠》发表于《十月》杂志，惊艳一时，作品以强劲的想象、饱满的激情、混沌而博大的文章审美、令人窒息一般的密度为时人称道。诗人张祈激动地评价：“玄武对散文写作的勃勃雄心在文字中看得一清二楚。近些年来，我从来没有见过有一位中国作家能用现代语言写出如此厚重、奇诡、神秘、优美的作品。在对传统文化的理解中，在对古老源头的寻求中，玄武用他独有的笔锋把我们带到了另一个世界。他的散文汪洋瓷肆，旁征博引，情节生动，想象合理，而且在行文中不时闪现出属于他自己的绝妙构想。可以这样说，玄武的散文是继承了庄子的浪漫主义精神 ，并结合现代西方超现实主义、拉美魔幻文学的艺术结晶。”

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评论家杨矗认为：“玄武作品中那些写动物、植物的篇章，涉及的是人性、人和物的关系，突出地表现出尊重、亲和‘物’的神话思维和生态和谐观念。在文本策略上，玄武的散文又具有后现代的互文、戏仿特点，即与我国古代的神话传说、中外的一些文学作品互文、戏仿，使文本与文本之间互释互动，拓展了作品的意义空间，使其文本意义始终处于动态的增殖状态。”

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这就是玄武和他的文学。我们已看出，玄武的追求是特殊的、可贵的、宏大的、奇伟的。玄武是中国当代的“荷尔德林”——像海德格尔的“思”与“诗”之求一样，玄武对诗性、神性相融的古老诗思、古老人性、人的本真“存在”的追求，也不是一种简单的回复，而是在新的历史条件下的否定之否定式的超越性的重建。他面对的是根本性的、既传统又崭新的建设事业。