一个美国人和朋友走在纽约市中心的曼哈顿时代广场上，正值午饭时间，街上挤满了行人，汽车的喇叭声此起彼伏，整个城市几乎震耳欲聋地响。突然，这个美国人说：“我听到了一只蟋蟀的叫声。”
朋友说：“什么？你疯了！在这么吵闹的地方是不可能听到蟋蟀的叫声的。”
“不，我很肯定，”美国人说，“我是听到了一只蟋蟀在叫。”
这个美国人仔细听了一会儿，然后穿过大街，来到一个长着灌木的水泥大花池前。他仔细地听了一会儿，然后很自信地在灌木枝的底下找到了一只蟋蟀。朋友见状完全惊呆了。
“真是难以置信，”他的朋友说，“你一定有一对超人的耳朵。”
“不，”美国人说，“我的耳朵和你的没什么不一样。关键是你在听些什么。”
“这是不可能的！”朋友说，“在这么吵闹的地方我就听不到蟋蟀的叫声。”
“是的，这倒是真的。这要看什么东西对你来说才是重要的。来，让我做给你看。”
这个美国人掏出钱包，倒出几枚硬币，然后小心翼翼地扔在人行道上，大街上的吵闹声依旧，然而，他们看到在20英尺范围内的行人都不约而同地把头转了过来，盯着人行道上丁当作响的硬币，看会不会是他们掉下来的。
“明白我的意思了吗？”这个美国人说，“关键要看什么东西对你来说才是最重要的。”
旅鼠是北极草原的老大，整个北极草原是它们“旅鼠帮”的天下。它们虽然个头很小，但数量众多，既把北极草原搞得乌烟瘴气死气沉沉，又肩负起为比它们大得多的动物提供口粮的重要革命任务：狐狸、猫头鹰等均以它们为大餐。
大概三到四年，旅鼠的数量就会发生大爆炸。它们的生育速度实在太快，比人类快得多，一胎最多可以生20只，20天就可以成熟。一对鼠男女如果从春天开始致力于生育大计，到秋天就会制造出几十万个后代。每隔三到四年，旅鼠的数量就会大到把草原上可食之物全部吃光的程度。这时，它们得考虑子孙后代的事了，如何消除过剩的数量呢？死亡！主动的死亡是最好的方式。
这时，旅鼠摇身一变，颜色从原来的灰黑色忽然变成艳艳的橘红色，暴露出自己的所在，引来天敌为自己举行腹葬，这时狐狸们、猫头鹰们过上好日子，天天共产主义，吃饱了睡，睡饱了吃。但是它们怎么努力也消灭不了所有的旅鼠。旅鼠们愤怒啊：你们平时耀武扬威，现在却连杀鼠的能力也没有？咱死给你们看。
于是旅鼠们集合起来，几十万只、几百万只地成群结队开始了一生中最悲壮的旅行，风萧萧兮北极寒，旅鼠兮一去不复返。它们铺天盖地向大海而去，前面的旅鼠逢水架桥，以肉体填平小河、池塘，后面的旅鼠踏过同类的尸体继续前进，“我们的队伍向死亡”，大军所到之地，植物统统被吃得精光，草地变成荒原，它们的死亡队伍来到海边之后，连遗书也不写，连仪式也不要，便视死如归地跳下海去，几百万只旅鼠抱在一起，像座小山似的在水里翻滚……最后统统到地狱去向阎王爷报到。
旅鼠名字的由来，就是因为这种死亡之旅。美国的皮特克用营养恢复学来解释旅鼠的自杀，当鼠类数量达到高峰时，植被因遭到过度啃食而被破坏，食物不足、隐蔽条件恶化，于是它们只好除了留下少数以繁衍后代之外，统统去死。等到植被恢复时，它们的数量再节节攀升。
在地球上，有意识自杀的动物极少，人算一种，旅鼠算一种，北极狐狸算一种。旅鼠会沉入大海，狐狸会在数量多到威胁生态平衡时，生一种叫“狂舞病”的怪病，疯狂地载歌载舞，直至累死为止。而人类呢，人类只会为情感与绝望自杀，从来没有人会为了生态平衡而像旅鼠一样地去死。
有一个人带了一些鸡蛋在市场贩售，他在一张纸板上写着：“新鲜鸡蛋在此销售”。
有一个人过来对他说：“老兄，何必加新鲜两个字，难道你卖的鸡蛋不新鲜吗？”他想一想有道理，就把“新鲜”两个字涂掉了。
不久，又有一个人对他说：“为什么要加在此呢？你不在这里卖，还会去哪儿卖？”他也觉得有道理，又把“在此”涂掉了。
一会儿，一个老太太过来对他说：“销售二字是多余的，不是卖的，难道会是送的吗？”他又把“销售”擦掉了。
这时来了一个人，对他说：“你真是多此一举，大家一看就知道是鸡蛋，何必写上“鸡蛋”两个字呢？”
结果所有的字全都涂掉了。
点评：有时别人的好意，反而使我们失去应有的目标和方向。
镜湖山旅游区乘索道至山顶，饱览风光后，再乘坐索道奔下一个峪口。购票前，有两种选择，一是直接乘索道前行，票价十元；二是先入另一个通道，参加一种翻番奖励游戏，连过七关，奖励结果各关不同，全凭自己把握，然后再乘索道，票价十五元。大部分游客都怀有不到长城非好汉的心态，既然到了山顶，还差这五元钱？赌一次！
剪了票的游客被带进一个封闭通道内，每次只能过一人。入第一关，电子屏幕上写着：现在，您已经获得了五元钱的奖励，如感到满足，您可以结束游戏，从侧边出去领取奖金。游客想，我花五元钱就这结果呀，那还不如不玩，继续。就进了第二关。第二关屏幕上写着：现在，您已经获得了十元钱的奖励，如感到满意，您可以结束游戏，从侧边出去领取奖金。游客想，我获得此机会容易嘛，再走。第三关，奖金成了二十元。游客想，下一个定是四十元了，继续……到了第六关，屏幕上写着：现在，您已经获得了三百二十元钱的奖励，如感到满足，你可以结束游戏，从侧边出去领取奖金。游客想，我不过花费五元钱，就赌它一把，下一关应当是六百四十元了！
然而，游客进入第七关时，见那里只有负责剪票的工作人员，手中拿的是一个印有“欢迎下次光临”的牌子。后退是不允许的，索道又催，只好怀着一丝遗憾离去……
这个创意让旅游区获得了相当丰厚的利润。据说起初论证时，好多董事提出质疑，旅费昂贵，再回第二次的可能性不大，但是如果上当者告诉后来人，都在第六关满足，那可赔惨了……策划者说，不可能。这关过的其实是欲望关，很难超脱的。凡好赌者都盼望别人比他惨呢，他们最喜欢有更多的人上当，才得保持心理的平衡，怎么可能告诉别人呢。万一有那一天，停了这活动就可以了。
策划者也错了。时过三年，还没有一个人在第六关就满足的，旅游区的盈利仍在继续……
在非洲一片茂密的丛林里走着四个皮包骨头的男子，他们扛着一只沉重的箱子，在茂密的丛林里踉踉跄跄地往前走。
这四个人是：巴里、麦克里斯、约翰斯、吉姆，他们是跟随队长马克格夫进入丛林探险的。马克格夫曾答应给他们优厚的工资。但是，在任务即将完成的时候，马克格夫不幸得了病而长眠在丛林中。
这个箱子是马克格夫临死前亲手制作的。他十分诚恳地对四人说道：“我要你们向我保证，一步也不离开这只箱子。如果你们把箱子送到我朋友麦克唐纳教授手里，你们将分得比金子还要贵重的东西。我想你们会送到的，我也向你们保证，比金子还要贵重的东西，你们一定能得到。”
埋葬了马克格夫以后，这四个人就上路了。但密林的路越来越难走，箱子也越来越沉重，而他们的力气却越来越小了。
他们像囚犯一样在泥潭中挣扎着。一切都像在做噩梦，而只有这只箱子是实在的，是这只箱子在撑着他们的身躯！否则他们全倒下了。
他们互相监视着，不准任何人单独乱动这只箱子。
在最艰难的时候，他们想到了未来的报酬是多少，当然，有了比金子还重要的东西……
终于有一天，绿色的屏障突然拉开，他们经过千辛万苦终于走出了丛林。四个人急忙找到麦克唐纳教授，迫不及待地问起应得的报酬。
教授似乎没听懂，只是无可奈何把手一摊，说道：“我是一无所有啊，噢，或许箱子里有什么宝贝吧。”
于是当着四个人的面，教授打开了箱子。
大家一看：都傻了眼，满满一堆无用的木头！
“这开的是什么玩笑？”约翰斯说。
“屁钱都不值，我早就看出那家伙有神经病！”吉姆吼道，“比金子还贵重的报酬在哪里？我们上当了！”
麦克里斯愤怒地嚷着。
此刻，只有巴里一声不吭，他想起了他们刚走出的密林里，到处是一堆堆探险者的白骨，他想起了如果没有这只箱子，他们四人或许早就倒下去了……巴里站起来，对伙伴们大声说道：“你们不要再抱怨了。我们得到了比金子还贵重的东西，那就是生命！”
一个日本人在海上救起了一个溺水的人，记者闻讯后便去采访这位舍己救人的英雄，不想英雄却对着镜头无奈地大摇其头。记者让他讲出自己真实的想法。他说：现在我想起来可真后怕呀！海水那么深，那么凉，那个人又那么重，有一刻我以为自己是必死无疑了，我多么不愿意就这么死了呀。所以，我想在这里告诉你们，我再也不愿意重复这样的人生体验了。从今以后，至少１０年间，我决不再下海营救溺水的人--就这样。
金井肇先生是这样评价这件事的：对生命的崇敬使这个人毅然去救助生命；对生命的崇敬又使这个人毅然决定不再去救助生命。这是两种真实。一个人的道德价值体系是不可能也不应该建成空中楼阁的。如果心灵有了缺口，那也不要怕，让卑微的、卑琐的甚至是卑劣的念头都展示出来吧，让它们成为靶子，让自己自觉铸造成的高尚的箭镞不偏不倚地去射中它！--"美好"不一定压根就与"丑恶"绝缘。要知道，"美好"的种子常常会从"丑恶"的土壤中萌生胚芽。
有名律师买了一盒极为稀有且昂贵的雪茄，还为雪茄投保了火险。结果他在一个月内把这些顶级雪茄抽完了，保险费一毛也还没缴，却提出要保险公司赔偿的要求。
在申诉中，律师说雪茄在“一连串的小火”中受损。保险公司当然不愿意赔偿，理由是：此人是以正常方式抽完雪茄的。结果律师告上法院还赢了这场官司。法官在判决时表示，他同意保险公司的说法，认为此项申诉非常荒谬，但是该律师手上的确有保险公司同意承保的保单，证明保险公司保证赔偿任何火险，且保单中没有明确指出何类“火”不在保险范围内。因此，保险公司必须赔偿。与其忍受漫长昂贵的上诉过程，保险公司决定接受这项判决，并且赔偿美金1.5万元的雪茄“火险”。
以下才是最精彩的地方：
律师将支票兑现之后，保险公司马上报警将他逮捕，罪名是涉嫌24起“纵火案”！！！有他自己先前的申诉和证词，这名律师立即以“蓄意烧毁已投保之财产”的罪名被定罪，要入狱服刑24个月，并罚美金2.4万元。
以上为真实的故事，并且获选为“近期犯罪律师竞赛奖”第一名。
日本江户时代有个茶师很喜欢武士的装扮。一天，他一时兴起，打扮成武士上街闲逛。不巧碰上了一个真正的武士，茶师吓得头都不敢抬起来。
武士见茶师很惊慌就说：“拔出剑来，我要和你比武。”茶师心想：若跟武士比武一定会死。但他也是个得道的茶师，要死也要死得漂亮，就骗武士：“我要去办一件很重要的事，等办完了再来与你比武。”
茶师赶到全城最著名的剑道馆，恳求剑道师傅说：“请教我死得最漂亮的姿势，因为等一下跟人比剑，我一定会被杀死，但我要死得像个一流的茶师。”剑道师傅要他先泡一壶茶给他喝才肯教。
于是茶师就很专心地用毕生功力泡了此生最后一壶茶。师傅喝了非常感动，他这辈子从没喝过这么好喝的茶。他告诉茶师：“你去比武时，心就保持现在泡茶的样子。”茶师听了很开心，便回去跟武士比剑。
他把腰带扎紧，高举着剑，两只眼睛盯着武士。武士大吃一惊，心想：对手原来武功这么高强，吓得把剑丢了，爬着离开。
半个多世纪以前，确切地说，是1945年的春季。在美国，一名华裔木匠兢兢业业地做着自己的工作。
有一天，木匠正在赶着做一批板条箱，那是当地教堂用来装衣服运到中国去救助孤儿的。干完活回家的路上，木匠伸手到他的衬衣口袋里去摸他的眼镜，突然发现他的眼镜不见了。
木匠急得出了一身汗，在脑子里把他这一天做过的事细细地过滤了一遍，最终意识到在他不注意的时候，眼镜从衬衫口袋里滑落出去，掉进了他正在钉钉子的板条箱里。他又急又恼又无可奈何。
当时美国正值大萧条时期，木匠要养活6个孩子，生活非常吃紧，而那副眼镜就是那天早上他花了20美元买来的。
木匠为要重新买一副眼镜而伤心不已：“这不公平。”在回家途中，他沮丧万分，不停地嘀咕。
半年后，抗日战争胜利，中国孤儿院的院长——一位美国传教士，回美国休假。并拜访了木匠所在的芝加哥地区的那所小教堂。
传教士一开始讲话，就热情地感谢那些援助过孤儿的人们。
“最后”，他加重语气说，“我必须感谢去年你们送给我的那副眼镜。大家知道，日本人扫荡了孤儿院，毁坏了所有的东西，包括我的眼镜，我当时几乎绝望了。就算我有钱，在当时也没法重新配一副眼镜。由于眼睛看不清楚，我开始天天头疼，我和我的同事天天祈祷着能有副眼镜出现。然后，你们的箱子就运到了。当我的同事打开箱盖，他们发现一副眼镜躺在那些衣服上。”
“各位朋友，当我戴上那副眼镜，我发现它就像是为我定做的一样！我的世界顿时清晰，头也不疼了。我要感谢你们，是你们为我做了这一切！”
人们听着，纷纷为那副奇迹般的眼镜而欢欣，但是他们同时也在想，这位传教士老兄肯定搞错了，我们可没有送过他眼镜啊———在当初的援助物资目录上，压根儿没有眼镜这一项。
只有一个人清楚这是怎么一回事。他静静地站在后排，眼泪流到了脸上。
在所有的人当中，只有这个普通的木匠知道，上帝是以怎样奇特的方式创造了奇迹。
“原来，是上帝借走了我的眼镜，送给了他认为更需要的人。”
木匠双手合十，默默祈祷，泪水打湿了他的双手。
这对兄弟招人喜爱，但是他们不怎么守规矩，骨子里有着一股子野性。有一次，他们犯下了大错，他们偷了当地村民的羊——这在很久以前，在那样一个偏远又笃信宗教的地方，是很严重的罪行。这对窃贼很快就被抓住了。当地的居民决定了他们的命运：这对兄弟的额头上被印上ST两个字母，即Sheep Thief(偷羊贼)。这个印记将伴随他们终生。
其中一个兄弟觉得羞愧难当，他逃离了这个村庄，再也没人听到过他的消息。
另一个兄弟，满怀着愧疚顺从了命运。他留了下来，用自己的行为弥补曾犯下的错误。起初，村民们对他仍心存怀疑，不愿意跟他有什么交往。但是，这个年轻人下定了决心要弥补自己所犯的错误。
村里不管是谁病了，这个额头上印着“偷羊贼”的年轻人都会跑过去用暖汤和爱心来照顾他。不管是谁家的活缺了帮手，这个“偷羊贼”都会跑过去帮上一把。不管是穷人还是富人，“偷羊贼”都乐意伸出援助的手。而且，他从未为他的善行收取过任何报酬。这一生，他似乎是为了帮助他人而活。
许多年过去后，一个游客途经他们的村庄。他坐在路边的小餐馆吃午餐，他的附近坐着一个老人，他发现老人的额头上印着一个奇怪的标记。他还发现，所有的村民经过老人的身旁都会停下脚步，表达他们的敬意，与老人说上几句话；小孩子也会停止玩耍，给老人一个温暖的拥抱。
外地人十分好奇，问餐馆老板：“老人额头上印的那个标记是什么意思？"
“我不清楚，这是很久以前的事了……”老板回答道，接着他想了想，说，“我想那两个字母代表着‘saint’(圣徒saint的缩写也是ST)吧。”