生来一诺比黄金时间:2013-08-13 作者:未详 点击:996次 生活中，我们常许下各种各样的诺言，它们像种子一样，有的开花结果，有的却不能萌芽。前者，往往都是君子所为，而后者，往往都是小人之举。因此，从这个意义上来说，能否兑现诺言往往是区分君子和小人的分水岭。
生活包罗万象，复杂多变，这就决定了诺言的多样性，再加上我们的能力、品德等参差不齐，所以，有些诺言最后成了失言。这里边，有两种情况：一种是，自己尽心尽力了，自己就那么多点本事，最后可以跟人家解释一下，对方一般会理解的，如此对待诺言的，仍然是君子；另一种是，喜欢信口开河，过后根本就不当回事，戏言而已，如此对待诺言的，常常是小人。
《资治通鉴》中有言：“丈夫一言许人，千金不易。”可见，诺言是多么的重要。即使有的诺言，当时因为某种原因不能兑现，事后也要想着寻找机会去给它一个令人满意的答案——一朵迟开的花儿，依然会散发出迷人的芳香。
当年，老舍住在重庆，家中有一幅齐白石的画，画中一只大鸡笼，一群小鸡正四处觅食，十分活泼开爱，为他简朴的家平添了许多情趣。一天，著名编辑和出版人赵家璧夫妇来访，盛赞此画逗人可爱，希望也能得到齐白石的一幅画。老舍连声应允，说待到抗战胜利，一定求他增画给他们。20年后的一天，赵家璧去老舍家玩，老舍忽然取出一幅画来，说：“白石老人这幅画，虽是从画商那里买来的，但挂在你家再合适不过了，你们一定会喜欢的。”赵家璧喜出望外，手捧着画说：“20年了，你还牢记着一诺，真难得啊。”
蒙田说：“做一个一成不变的人是一件了不起的事。”毋庸置疑，老舍就是这样的人。遇到这样的人，真是诺言和赵家璧夫妇的福气。要知道，20年里，很多人、事、物都可能发生沧桑巨变，更何况，一件微不足道的小事，更有可能被忘得一干二净，而老舍先生非但没有忘记它，而且把它变成了现实。他靠的是什么？是信用、诚实、人格魅力。而老舍有“人民的艺术家”之美誉，这肯定与其美德有着不可分割的联系。因此，从这个意义上来说，守信用者更容易取得成功、获得赞誉，相反，那些说话不算话、出尔反尔的人们，压根儿就没有信用，属于他们的是阴谋、诡计、狡诈、虚伪等肮脏的东西，而这些东西只能把他们引向深渊、陷阱，同时其人格也随之呈现出阴暗的一面。
由此可见，守信用、兑现诺言是对自己和美好的坚守。哪怕是看似微不足道的小事，也要慎重待之，绝不食言。《龙门子凝道记》中记载：从前，吴起出门遇见朋友，便留他吃饭，朋友答应说：“好吧。”吴起说：“我等你一起吃。”朋友到了晚上还没有回来，他便不吃饭等候他，到了第二天早晨，派人去找朋友，朋友来了，才跟他一起吃饭。后来他统帅三军，肯定与他如此守信息息相关。相反，不守信用、诺言变谎言就是对自己和美好的背叛。当年，胡兰成信誓旦旦地对张爱玲的承诺，肯定很漂亮，可事实证明那都是骗人的鬼话，这样的行为正吻合了他的人格和德行。进一步说，那些小人的诺言，都是欺骗、阴谋，他们不能给别人增添一点动力，同时也不能给自己增添丝毫魅力……君子绝对不希望这样，所以，他们守信用、善待诺言和自己。
顾炎武诗云：“生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。”这是对世间守信君子的真实写照。他们身上的光芒，照亮了别人的生活和心灵，也照亮了自己的生活和心灵。
生命是一种渴望感动人间的奔行时间:2013-08-13 作者:未详 点击:109次 人们总爱说，生命是赤条条来，赤条条去。其实它并非就是赤条条来，赤条条去。
如果说，生命是一场奔行，在生命行将垂睫大去之际，检视人生的行囊，固然带不走些许钱财，但若翻阅你之人生的册页，能给人留下一行行感动，那么，你之生命绝不是空奔行一场。
母亲就留下了一部令人感动的精神卷轶。
那是一个树木枝叶扶疏、鸟儿啁啾的春天。那些时，在白天劳作了一天，晚上又纺纱织布做衣做鞋到深夜的母亲，每天总要起一个大早，赶在队上出工前到一棵楝树下，用她那最初缠裹了中途又放了的“解放脚”，在地上使劲碾着……
那是一些留在树上过了冬、被风儿一吹撒落在地上楝籽。金黄色的楝籽经母亲一踩一碾，便露出雪梨一般的果肉。做完这些，母亲或是搬起锄头、或是拿起镰刀，匆匆上工去了。我不解：辛苦劳作的母亲为什么不在早上多睡一会儿，踩碾这些楝籽做什么？后来从祖母口中得知，母亲这样做，只是为了树上那几只喜鹊雏儿。
原来，几年前，有一对喜鹊夫妻就在那树上安了一个家。于是，每年都会有几只小喜鹊诞生，繁衍着喜鹊的家族。那一年，几只喜鹊雏儿一天天长大，刚刚学会飞行时，可不曾想，一场风暴将喜鹊窝掀翻在地。为了让小喜鹊有一个新的家，喜鹊夫妇硬是在一天一夜中新筑起了一个巢。巢成时，喜鹊夫妇生生累死了。喜鹊雏儿最爱食楝籽了，原来母亲用脚踏破楝籽，是担心喜鹊雏儿软软的嘴儿，啄不开那经了冬韧性十足的楝籽的表皮。
这是母亲书写的人生奔行的册轶中，她与动物间极为感人的一行。母亲与人之间更是有着许多感人的段落和字句。
我们家住在村头，而且在路边。自从我懂事起，我发现几乎所有的晚上，我们家的厨房门总是敞开着。每天，母亲会是最后一个休息，插门栓自然就是母亲的事儿了。最初，我以为是母亲事多、或太劳累，就将关厨房门的事儿忘记了。又是祖母告诉我，厨房门不关是母亲有意这样做的。夏天，赶路赶晚了的人口渴了，就可到水缸中舀上一瓢水喝一个畅快；冬日，厨房的灶堂前也是夜行人暖脚的地方……
这些人，与母亲不沾亲、不带故的，母亲却记挂着他们的饥渴冷暖。这些虽说平凡，却是人间永不让人忘怀的感动。
世上的许多人都这样。
居住在沙漠地区的人们，他们吃完西瓜后，瓜皮从来都是将里面的有残瓤的一边朝地的。他们说，这样做，水分蒸发得慢，一些小动物们无疑是受益者。而且，不说小动物，即便是夜行人，特别是那些从沙漠深处归来的饥渴难耐的旅人，这样放着的瓜皮也未必不让他派上大用场，或许就此挽救了一个行将熄灭的生命。
还有，在沙漠里行走的人，往往会插上一些树枝作路标，风把树枝刮倒了，或沙将其掩埋了，行路之人就会将其捡了来重新插上，或将树枝向上提一提。也许他们一辈子再也不会重走这条路了，但谁都这样做。
原来，奔行之中的感动，是素不相识的人们在传递着一种接力棒。
生命是一种渴望感动人间的奔行，无论你是在坚硬的山石间行走，还是在流沙中跋涉，感动都会是一串闪光的足印，这足印宛然一支大笔，书写出你生命奔行的卷轶。累积起来卷轶也就成了人类的精神财富，如路标，指引着人们奔行……
陈佩斯的谦让时间:2013-08-13 作者:未详 点击:156次 著名喜剧表演艺术家陈佩斯，其作品诙谐幽默，深受广大观众的喜爱，他也曾多次登上中央电视台的春节联欢晚会舞台。现如今，虽然赵本山的小品连年独大央视春晚，但陈佩斯和搭档朱时茂的小品依然为观众津津乐道。媒体每每采访陈佩斯时，也都习惯性地将焦点对准春晚。
最近，在中国广播说唱团推出演出周的发布会上，有记者向陈佩斯提问：“央视春晚导演哈文通过朋友转达了希望你能上春晚的意愿，而且还特意邀请你参加一个春晚的研讨会，但你都委婉拒绝了。你不上春晚，是因为赵本山的原因‘一山难容二虎’是这样吗？”
陈佩斯坦然一笑，回答说：“我个人认为，一山不应该只有一只虎，一山应该有很多虎才是好现象呀！《三国演义》大家都看过吧？只有吕布一个英雄，还有意思吗？刘备手下有五虎上将，曹操有五子良将，这样的天下才精彩呀，这样的结果才能形成一三国鼎立的局面。我认为自己是不是虎，参不参与竞争不重要，重要的是，春晚的舞台上应该有很多‘虎’，节目才会精彩，观众才会满意。现在的春晚挺好，冯巩团长他们也都是‘虎’，能让大家有更多的选择。”
这位记者的提问，可谓刁钻。如果简单从正面回答，很有可能伤及到自己和他人的声誉。
对此，陈佩斯不急不恼，他巧妙地引用名著《三国演义》里面正是因为英雄辈出、虎将众多，故事才精彩，借此点明春晚舞台上也应该有很多“虎”才是好现象，这样才好看。随后，他又谦瞄认为自己不是“虎”，机会应该留给其他更好的演员。
陈佩斯的大度与谦让，其博大的胸襟和魅力，当即就赢得了在场记者们的一阵热烈掌声！
事实上，人与人之间共处，贵在谦让。谦让是一种涵养，也是一种境界。它既能陶冶人的情操，给人以心灵上的恬淡与宁静，又能赢得他人的真心敬重和大力支持。
永不丢弃时间:2013-08-12 作者:未详 点击:376次 儿子打来电话，没聊上几句我就急着问他：“坎蒂德怎么样了？他走了吗？”
儿子笑起来：“妈，你怎么这么惦记他呀？我都嫉妒了。”
儿子在英国剑桥CSR公司工作。刚上班的时候他就告诉我说，与他对坐的是一个葡萄牙人，名叫坎蒂德。坎蒂德的工号是12号，年纪不大，尚未娶妻，却是这个公司地道的元老级人物了。公司排前20个工号的只剩了三个人，只有坎蒂德没有当官，不是因为他缺乏能力，而是因为他不感兴趣。“他可牛了！他是全公司员工在技术方面请教的中心，据说他的钱多到可以在伦敦买上几栋楼呢。”儿子说。就是这个很牛的坎蒂德整天穿得叫花子似的，上下班骑一辆破自行车。“他是刻意藏富吧？”我问。儿子说：“我看不像。他的兴趣不在吃穿用度上。”
当官没兴趣，吃穿用度也不讲究，那这个坎蒂德“情感的出口”究竟在哪里呢？
儿子说，坎蒂德是个“超慈悲”、“超热爱大自然”的人。他去了一趟养鸡场，看到速成鸡被囚禁在不能转身的笼子里，参观者被告知不可大声讲话，否则这些心脏特别脆弱的鸡就会被当场吓死。回来后，坎蒂德就开始吃素了。他说，他好可怜那些鸡；他还说，有时候会莫名思念那些鸡，很想去探视它们，却又没有勇气。
三个月前，坎蒂德利用休假回到葡萄牙，投了一笔巨资。儿子让我猜猜他买了什么。我说：“别墅？土地？度假村……”儿子说：“都不是。他买了一座森林。”
休假结束回到公司，坎蒂德每天惦念他的森林。他把森林的照片一张张翻给同事们看，像炫耀自己年轻貌美的未婚妻。他告诉我儿子说他准备辞职，回家去照顾他的森林。他在英国置办了高档的摄像机、照相机、放大镜、显微镜，说是回去后要好好观察研究森林里的各种植物与昆虫。
2008年，剑桥大学在剑河畔为中国诗人徐志摩立了一块大理石诗碑，碑上刻着徐志摩《再别康桥》一诗中的四句话：“轻轻的我走了／正如我轻轻的来／我挥一挥衣袖／不带走一片云彩。”碑上只刻了中文，并无英文译文。坎蒂德央我儿子为他翻译。儿子不但为他翻译了那四句诗，还告诉他说自己的父亲也是个诗人，并且也姓徐。坎蒂德听了非常高兴。他说，他愿意随时恭候中国诗人的儿子游览葡萄牙，游览他美丽的森林。
坎蒂德是在2011年12月2日那天离开剑桥的。临走前，公司的同事们按惯例为他“凑份子”送行。一笔可观的英镑打到一张卡上，送到了他的手中。他一拿到那张卡，立刻让我儿子和他一起在网上查找非洲一个救助饥饿儿童的网站，查到后将钱悉数捐了出去。坎蒂德举着那张分文不剩的空卡，开心地对我儿子说：“这个，我要收藏的。”
我多么愿意让儿子一辈子都与这样的人做同事啊！工作出色、内心澄澈、酷爱自然、悲天悯人，不为外物所役、不为虚名所累、有本事赚钱，更有本事把钱花在给生命带来无边欢悦的地方。
“不要丢了坎蒂德。不管多远，都与他保持联系吧。”我这样嘱咐儿子。
红绿灯失灵后的多伦多街头时间:2013-08-12 作者:未详 点击:319次 大城市里赶上红绿灯失灵，是一件万分痛苦的事。我曾在国内经历过数次，来自各个方向的大小车辆，交叉着挤到一处，谁都想抢先过去，到头来谁也别想过去。如果没有警察前来救驾，不知要僵持多久。
在加拿大的多伦多，我也遭遇了一次红绿灯失灵，结果却让我非常震惊。
那是一个星期天，我坐公交车赶往图书馆。一路畅行无阻，可是快到图书馆时，前面车子似乎多了起来，车速也慢了下来。开始还没太在意，因为附近有404高速的出口和入口，这个路口等车时间总是比较长。过了一会，我才发现有些不对劲，车子得隔好一会才能往前挪一点。我开始四下张望，寻找原因。接近路口时，猛然发现所有的交通灯都变成了红色，还不停地在闪烁。
我立刻意识到，交通灯失灵啦！展现在面前井然有序的场景让我十分震惊——对面的车开过来3辆，第4辆车稳稳地停在白线前；停在左线的车有3辆同时左转，穿过十字路口，拐进高速入口；之后我前面的车也开过去3辆，旁边左转的车也开过去3辆；接下来是南北方向及左转车各通过了3辆。开始我以为有警察在指挥交通，可当我们的公交车经过路口时，我几乎不相信自己的眼睛。使劲东张西望一番，一个警察也没有！东西南北的车辆，不慌不忙地互相谦让着，一一通过路口，好像是按照计算机里设定好的程序在自动运行。真是太不可思议了！
回家后向老公汇报这一奇观，他笑了：这是交通法规里明确规定的。加拿大的交通法非常严格明细，超速、违规停车、闯红灯、不让行人、酒后驾车等都有固定的罚款数额，少则几十，多则上千。而且还要扣分，一旦累积被扣到15分，没收驾照，几个月甚至一两年不许碰方向盘。这还没完，每次违法，视情节轻重要增加车险，一增就是几年。多交的车险，够买一辆二手车了。
据说，加拿大的交通法严密得没有一丝空子可钻，执行起来也是相当严厉刻板。不仅如此，警察们还经常隐没在人们容易放松警惕的地方，比如下坡或高速出口附近，一些司机没降到规定的车速，警察立马拿着黄色罚单疾步走来。
原来，是如此严厉的法规和有效的执行力度，让红绿灯失灵后的多伦多街头，展现出如此秩序感。
寻找一颗螺丝钉时间:2013-08-12 作者:未详 点击:284次 毕业后，他很幸运地应聘进了深圳一家日企打工。他十分珍惜这个工作机会，做人做事都很用心。一年来，由于他工作认真、踏实，多次获得晋升。公司决定选派他赴日本总公司“研修”，进一步学习技术知识，提升技术和管理水平。
来到日本，他被安排到总公司旗下的一家工厂一线进行实习。车间里，带他实习的是位50多岁的老师傅，名叫松本，不仅待人真诚，传授技术也很尽心，只要是需要学习的技术问题，都会毫无保留热心施教于他。而且，松本做事非常认真细致，一丝不苟，不允许自己犯哪怕一丁点儿错误，对他这个实习生要求也很严格。
有一次维修机器时，一颗螺丝钉不见了，怎么找也找不到。他当时并未往心里去，按照一惯想法，找不到就再领一颗，这并不是什么要紧的事情。但松本不这么看，他费力地弓下身子，开始一遍遍地寻找，最后把维护机器的每一个细节都梳理了一遍，却仍未找到那颗螺丝钉的下落。
这时候，下班的时间到了。他提醒师傅该下班了，哪知松本嗔责地望了他一眼，宣布要加班。干了一天活，两人都已经疲累不堪了，可松本却为寻找一颗丢失的螺丝钉而加班！这是不是有点小题大做了？但他不好作声，只得默默地陪着松本师傅继续寻找。最后，他们终于在机器下面找到了那颗螺丝钉。松本将它安装到位，又将机器反复调试后确认没有任何问题，这才长吁一口气，宣布下班。
这颗小小的螺丝钉，给他的实习生涯烙上一记难以磨灭的印记。后来他了解到，为了赶工期，按时完成产品生产任务，松本经常会主动放弃休息，每天至少加班两个小时。就像这次的寻找螺丝钉事件，多么凡常的一件小事，却让他从中领悟到了一种非同寻常的意义。其实松本只是厂子里数千名员工当中最最普通的一员，已在普通的岗位上工作了25年之久。但松本身上折射出来的这种尽职尽责的工作精神，让他感到自己在日本总公司的“研修”很有价值。
几个月后，当他“研修”结束从日本归来，回到自己的母校向新生做就业报告时，忍不住向大家深情地讲述了“一颗螺丝钉”的故事。他激动地说，诚然，在庞大的企业里，每位员工只是一颗渺小的螺丝钉，是很不起眼的。但是，一颗敬业的螺丝钉，又是不可或缺的，无论放到哪里都会闪光，都能体现它自身的价值。
轻骑突进时间:2013-08-12 作者:未详 点击:156次 一位年轻朋友问我，怎样才能事业有成，我说轻骑突进。又问有人嫉恨怎么办，我说轻骑突进。末后问我，万一对人生感到绝望了怎么办，我的回答还是轻骑突进，跑到前面看看，再作最后的决断。
怎么都是轻骑突进？朋友不满了。
我说，因为你正年轻，有这个能力。若是已不年轻，没了这个能力，我自然不会这样劝你。
我说的是实话，绝不是唆使人作恶。多少年来我就是这么做的，受益无穷。我做得不是顶好，对它的理解却是越来越深刻。道理很简单，比方说，有人嫉恨你，这时你是停下来，想法儿化解他的嫉恨，还是继续前进，让他把嫉恨变为由衷的钦佩，或是望尘莫及的喟叹？此后也许还会有新的嫉恨，毕竟已不是原先那个层面上的。若停下来化解，对手是个明白人还好说，若是个糊涂蛋，三年五载乃至十年八年地跟你纠缠下去，你能奉陪到底吗？
再比方，一时的挫折，让你对人生感到绝望，提不起继续生活下去的兴致，若你能拼上最后的一点力气，做一次冲刺，看看你在事业上或者思想上还能跑多远。也许你在事业上或是思想上走到一个新的层面，你对人生会有新的理解。那时，只有那时，你会发觉原先的绝望，是多么的幼稚可笑。
突进的道理，一说就清楚，能做到“轻骑突进”，也就是做到那个“轻”字的，就难了。而能否突进，起关键作用的，恰是这个“轻”字。几乎可以说，做不到“轻”，就不能“进”，更别说“突进”了。
举个例子吧。有的年轻人，高中毕业后，一看家庭经济困难，原来能考上大学的也不考了，说是要打工帮助父母减轻家庭负担。这份心志，不能说不可嘉，但是，若他想得长远一点，若是家庭经济还能勉强支撑下去，不至于穷到无以为继的地步，那么，他咬牙考上大学，再咬咬牙，读到大学毕业，那时再肩负起振兴家庭的重担，不是更为实际，也更为高尚吗？
“轻骑突进”的精义，就是在短时间内，最大限度地发挥自己的智力和能力，达到事业的高点。我们所做的一切，不管是搞科研的，还是搞艺术的，甚至经商的、从政的，从某种意义上说，都是要把人类在这方面已有的智慧，再往前推进一步。对个人来说，就是把各自的智力发挥到极致。轻骑突进，有点像百米赛跑，不管你有多大的困难，跑的这会儿是什么都不能想。天大的事情，也得跑完了再说。
开始你的“码表”人生时间:2013-08-12 作者:未详 点击:145次 想要培养“一分钟”的感觉，就先准备一个码表：而且不是有码表功能的手表，还要是运动比赛所使用的正式码表才好。不用买太贵的码表，但是数字跟按钮越大越方便。经常在桌上摆码表，就可以开始你的码表人生了。
事实上，码表非常适合用来念书和工作。如果约会的时候拿出码表，应该很糟糕吧，因为约会并不讲求效率。但是念书跟工作基本上就是要追求效率，所以反过来说，我觉得念书和工作的时候，如果桌上没有码表，简直令人难以置信。我甚至认为，所有企业的所有员工都应该随身携带码表才对。
如果没有时间感，应该就无法工作，所以上班族应该都会排定行程，例如“上午要做这个，下午要做那个”、“几点到几点要做什么”之类。要不然就是“几月几日要交货”的大行程。
但是我认为，上午下午的半天单位，或是短一些的小时单位，都还是太长了点。很多人知道最后期限是何时，但是不会以分钟、甚至秒钟为单位来注意自己工作过了多久。几乎没有人会注意自己已经失去了十五分钟的时间，所以大家总是漫无目的地摸鱼鬼混。
如果能使用码表，工作速度就一定会加快。只要看到时光在眼前飞逝，自然会提高使用时间的密度，解决问题的速度也会更快。就像“限时作答”一样，听到时间有限，斗志就会提升，挑战时间极限的快感会加快学习回路的效能。
对一个人说“做快一点啦”，他也不会特别有斗志，但眼看着时间慢慢缩短却会让人觉得兴奋。所以，看着时间流逝，就能让人想加速完成工作。拥有明确的时间意识，是提升工作效率的最佳武器。而且，只要习惯使用码表，在没有码表的时候，时间感也会更敏锐。你会主动发现“这段时间是不是浪费了？”“我是不是太多嘴了？”等等。这就是时间上的“丰田守则”：无浪费、无勉强、无懈可击。
总之，码表确实能够强力刺激人类的时间意识。我认为，现代人没有注意到这点实在太可惜了。请在进行各种活动之前先按下码表，计算时间，开始习惯使用码表吧！这么做，就能慢慢提升你的时间意识。
天才的口气时间:2013-08-12 作者:未详 点击:317次 我平日爱收集一些狂人狂语，读起来有一种快感，就仿佛是吹出硕大泡泡糖的小孩，觉得世界尽在自己掌握中了。
据粱实秋回忆，那时梁启超去大学演讲，开场白往往是两句话，头一句是：“启超没有什么学问——”然后眼睛向上一翻，轻轻点一下头：“可是也有一点喽！”真是见过谦虚的，但没见过这么谦虚的。
章太炎素有“章疯子”之称。一次他上街买书，回去时叫了一辆三轮车，但却始终说不出自己的住所在哪里，想必是忘了。于是只好告诉车夫：“我是章太炎，人称章疯子，上海人个个都知道我的住所，你难道不知道吗？”车夫摇摇头，只得把他拉回原处。
相形之下，毕加索的运气永远是那么好。1927年的一天，毕加索在巴黎地铁站的人群中，发现了一个天蓝色眼睛、浅黄色头发的女学生，他上前一把抓住她的胳膊，肆无忌惮地说：“我是毕加索，我和你将在一起做一番伟大的事业。”经过6个月的交往，少女终于向毕加索投降了。
叔本华一向以狂著称，但最不买账的就是他的母亲。其母倒也不是凡角，而是19世纪末期德国文坛十分走红的女作家，地位大约与今天的池莉相当。她从来就不相信儿子会成为名人，主要是因为她不相信一家会出两个天才。
两个人最终彻底决裂，叔本华愤而搬出了母亲的家，临走前他对母亲说道：“你在历史上将因我而被人记住。”狂语后来果真变成现实。
叔本华的弟子尼采继承了老师的这种狂劲，在论证“上帝死了”时，尼采说：“世界上没有上帝，如果有，我无法忍受不成为上帝。”狂中带有几分周星驰式的无厘头味道。
至于莫扎特，大家都知道他是个天才，他自己也不否认这一点，因此骄傲成了他天性中极强烈的情绪，当时就有人认为他“浑身上下都是骄傲”。莫扎特喜欢收集人家恭维他的话，详详细细地在给别人的信里报告。这不免显得有几分孩子气，大概他至死还是未长大的神童。
他在一封信中这样说：“高尼兹亲王对大公爵提起我的时候，说这样的人世界上一百年只能出现一个。”
其实，照今天的标准来看，他的自我评价实在过于谦虚，一百年太短，如果要加一个期限，我想是一万年。
说到莫扎特，不能不提另一个大音乐家威尔第。威尔第年轻时十分狂放，所有前辈都不在话下，但随着年龄逐渐增大，才认识到自己的局限。他曾有如下一番妙论：“二十岁时，我只说我：三十岁时，我改说我和莫扎特；四十岁时，我说莫扎特和我；而五十岁以后我只说莫扎特了。”
这实际上也反映了许多年少狂人的共同心态，年轻时常发狂语，其中一个目的就是为了标新立异，吸引看客；年长出名之后，反倒诚惶诚恐起来，有了一点历史的与宇宙的眼光，觉得在浩瀚的历史和广袤的宇宙中，个人永远只是一个“虎克的小点”，如何给自己在人类精神创造史上一个恰当的定位，是难上加难的，当然就不免陷入无边的困惑之中。
就连著名的狂人叔本华也不例外，一日，他在花园里凝视着花朵发呆，园丁走过来问他：“你是谁呀，干吗待在这里？”叔本华回答：“如果你能告诉我我是谁，我将不胜感激。”
人生百年多无奈时间:2013-08-11 作者:未详 点击:245次 “人生只百年，无奈塞其间。”短短的人一说白了是个无奈的过程，不明就里地来到人间，无可奈何地随风而去，这期间，还要面临许许多多无奈的事。
没法选择的出身当属人生最无奈的事了。同样是出生，却被命运分成了三六九等，幸运的幸运死，不幸的不幸死。许多人穷困潦倒被命运捉弄时，常常有这样的感叹：要是出生在一个富贵的家庭多好！这样就不必因买房买车而成奴，不必为稻粱谋为生计愁。口衔着金钥匙、银汤匙、通灵宝玉来到人间，那份萧洒定是人人眼羡的。在悠游自在、安安闲闲地享受生活的同时，甚至还有跟大S小Z之类谈情说爱的资格。然而，感叹归感叹，连有神论者都明白，出身是几辈子趴在观音像前嗑头也修不来的。
除了出身，不断流逝的时间，也是许多人颇感无奈的事。时间每天从我们睁眼闭眼间慢慢流走，每次抬头看表，时针和分针的位置总不一样，真的是“逝者如斯夫，不舍昼夜”。所有的美好与丑恶一概输给了时间。它留给人们的，只有模模糊糊的记忆。尽管雷达表有“不要试图给你的生命增加时间，而要给你的时间增添生命”的告诫，但如何增添，总令人困惑和恐慌。
人活一世，都渴望成功。但成功目标的遥不可及及标准的飘涉不定，总会给人带来诸多的无奈。林林总总的“成功学”教导人们这样做、那样做，我们也照单全收，并为此出力流汗，但最后常常没有期待中的成功出现。不是梯子放错了墙，就是中途被挤下来，还有的拼尽全力攀登到顶才发现风景不对眼。在这个处处充满竞争的社会中，当千军万马齐刷刷涌向成功目标的时候，成功像极了石墨向金钢石转变的过程，毕竟，能忍受1。6万度高温和1万个大气压的人少之又少。更多的保健有眼巴巴望着闪闪发光的金刚石，发出“同样是碳，差别怎么这么大
还有，“倒向这边的墙，离你而去的女人”，是丘吉尔认为的无奈；无可奈何的遗忘，莫名其妙的孤独，不可避免的离去，无可救药的喜欢，这是凡人常常遇到的无奈；四季轮回，风刀霜剑，海啸地震，这是自然带给人的无奈，没人能改变得了。但无奈的生活毕竟还要继续，这里面的关键是，看看我们的心态是面什么样的镜子。好的好的镜子折射的无奈肯定不是无奈，因为，即心即佛，物随心转，境由心造。这世界没有化不开的无奈，只有无奈的心情。
300年前，《失乐园》的作者弥尔顿面对双目失明的无奈时，发现了这样一则真理：“思想运用及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”
泰戈尔曾说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”面对诸多的无奈，泰戈尔的思想如镜子的折射，充满了诗一样的意境。