从前有一匹斑马，它对谁也没有做过一点坏事，它也从来不会做坏事，可能就因为这一点，它被捉住，送进了动物园。
那时有两个雄辩家。他们好像就是为了辩论而降生的。他们俩常常争论得声嘶力竭，神志不清。辩论什么题目并不重要，主要是能争论起来就好。他们在自己的这门艺术领域里已达到了登峰造极的水平。你们可能也见到过这样的人吧，遗憾的是，这样的人现在还孳生了不少呢……
有这么一天，在动物园的斑马栏前，这两位雄辩家遇到了一起。
“不管怎么说，斑马是黑的。”头一个人装着无意地开了腔。
“哪怕考虑到地轴的倾斜度和我们站着的这块地方的地理坐标的位置，它也不会是黑的，就是说，”第二个人以胜利者的姿态讪笑着，同时以不屑的神情望望第一个人说，“它是白的。”
“黑的，就是因为……它是黑的。”头一个反驳着对方，并为自己论据的简洁感到一种自我陶醉。
“如果它是黑的，那么除非我的眼睛瞎了，我的朋友，要不就是您在讥笑我。”
“我的朋友，您怎么能把我想象成这样的人呢？”他开始对第二个人感到气愤，“我是想追求真理，我的目的就是追求真理！”
他们就这样无休止地争论着。周围开始集拢人群。当人们听到第一个人滔滔不绝的雄辩之词时，觉得他是对的，斑马确实是黑色的；然而当第二个人结束他那热烈的、令人信服的发言时，所有的人又都同意了第二个人的观点，有些人还大喊起来：“乌拉！我们到底找到了真理，斑马是白的。”
这个场面一直延续到铃响了，公园要关门了，两位雄辩家才一面继续争论一面向出口走去(后边簇拥着人群)。斑马栏前只留下了一个人。他是个聋子，没听到铃声。他也没听到整个下午两位杰出的雄辩家关于这只动物的争论，所以也没弄明白，为什么刚才在这里的那群人如此激动。
这个人又在那里站了很久，欣赏这匹漂亮的带条形斑纹的动物……
小鸟问父亲：“世上最高级的生灵是什么？是我们鸟类吗？"
老鸟答道：“不，是人类。”
小鸟又问：“人类是什么样的生灵？"
“人类……就是那些常向我们巢中投掷石块的生灵。”
小鸟恍然大悟：“啊，我知道啦！可是，人类优于我们吗？他们比我们生活得幸福吗？"
“他们或许优于我们，却远不如我们生活得幸福。”
“为什么他们不如我们幸福？”小鸟不解地问父亲。
老鸟答道：“因为在人类心中生长着一根刺，这根刺无时不在刺痛和折磨着他们。他们自己为这根刺起了个名字，管它叫做贪婪。”
小鸟又问：“贪婪？贪婪是什么意思？爸爸，你知道吗？"
“不错，我了解人类，也见识过他们内心那根贪婪之刺。你也想亲眼见识吗，孩子？"
“是的，爸爸，我想亲眼见识见识。”
“这很容易。若看见有人走过来，赶快告诉我，我让你见识一下人类心中那根贪婪之刺。”
少顷，小鸟便叫了起来：“爸爸，有人走过来啦。”
老鸟对小鸟说：“听我说孩子，待会儿我要自投罗网，主动落到他手中，你可以看到一场好戏。”
小鸟不由得十分担心，说：“如果你受到什么伤害……”
老鸟安慰它说：“别担心，孩子，我了解人类的贪婪，我晓得怎样从他们手中逃脱。”
说完，老鸟飞离小鸟，落到来人身边。那人伸手便抓住了它，乐不可支地叫道：“我要把你宰掉，吃你的肉。”
老鸟说道：“我的肉这么少，够填饱你的肚子吗？"
那人说：“肉虽然少，却美味可口。”
老鸟说：“我可以送你远远比我的肉更有用的东西，那是三句至理名言，假如你学到手，便会发大财。”
那人急不可耐：“快告诉我，这三句名言是什么？"
老鸟眼中闪过一丝狡黠，缓缓地说道：“我可以告诉你，但是有个条件：我在你手中先告诉你第一句名言；待你放开我，便告诉你第二句名言；等我飞到树上后，才会告诉你第三名句言。”
那人一心想尽快得到三句名言，好去发大财，便马上答道：“我答应你的条件，快告诉我第一句名言吧。”
老鸟说道：“这第一句名言便是：莫惋惜已经失去的东西！根据我们的条件，现在请你放开我。”那人放开了老鸟。
“这第二句名言便是：莫相信不可能存在的事情。”说完，它边叫着边振翅飞上了树梢，“你真是个大傻瓜，如果刚才把我宰掉，你便会从我腹中取出一颗重量达120克、价值连城的大宝石。”
那人听了，懊悔不已，把嘴唇都咬出了血。他望着树上的鸟，仍惦记着他们刚才谈妥的条件，便又说道：“请你快把第三句名言告诉我！”
狡猾的老鸟讥笑他说：“贪婪的人啊，你的贪婪之心遮住了你的双眼。既然你忘记了前两句名言，告诉你第三句又有何益？难道我没有告诉你‘莫惋惜已经失去的东西，莫相信不可能存在的事情’吗？你想想看，我浑身的骨肉羽翅加起来不足100克，腹中怎会有一颗超过120克的大宝石呢？"
那人闻听此言，顿时目瞪口呆，好不尴尬，脸上的表情煞是可笑……
一只鸟就这样耍弄了一个人。
老鸟回望着小鸟说：“孩子，你现在可亲眼见识过了？"
小鸟答道：“是的，我真的见识过了。可这个人怎会相信在你的腹中有一颗超过你体重的宝石，怎会相信这种根本不可能存在的事情呢？"
老鸟回答说：“贪婪所致，孩子，这就是人类的贪婪本性！”
明朝御史张瀚在《松窗梦语》中记述了这样一个故事。
张瀚初任御史参见都台王廷相时，王廷相给他描述了一桩见闻：昨日乘轿进城遇雨，有个穿新鞋的轿夫，他从灰厂到长安街时，还择地而行，怕弄脏新鞋。进城后，泥泞渐多，一不小心踩进泥水中，便“不复顾惜”了。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”张瀚听了这些话，“退而佩服公言，终身不敢忘”。后来，张瀚升任明朝吏部尚书，建树颇多，我想与他牢记这些话不无关系。
这是王廷相告诫张瀚为官之道。其实这也是为人之道。
巴甫洛夫说：“原谅自己，就是堕落的开始。”万物之发端必于“一”，能否保持清醒的头脑，理性对待“一”，对每个人都是严峻的考验。
美国一所学校规定家长下午3点半接孩子放学，但总有一些家长迟到。学校决定用经济杠杆来调整，迟到一分钟罚钱若干。不料迟到的家长越来越多。在可承受的范围内，越来越多的家长决定多出点儿钱，而为自己省点儿事。那么未罚款时多数家长为什么做到了不迟到呢？因为有一个道德上的潜在“惯性”存在，他们会认为不守校规是不好的。
同样的道理，我们不乱扔垃圾不是因为怕罚款，而是因为我们认为那样是不对的。我想这是来自于对权力和法规的敬畏，来自于一种向善的本能，从而形成自我约束。
有个病人在临死之前异常痛苦，一手抓住床沿铁栏，一手抓住好友，指甲掐入对方肉中，好友见他如此痛苦，劝他:“你为什么要抓住生命呢？你放手吧，让它(生命)去，就好过，就舒服了，我在你身边，看着你，爱你。”
他听了宽心了，放心了，一放手，果然就解脱了。
有两个小孩，一个手上抓了个球，另一个也要，一手抓过去，对方不给，他拳头如雨般捶擂下来。
许多时候我们如这小孩，不肯放手，宁愿被人没头没脑乱打，还紧抓不放，其实不过为了个球罢了。你或许说，那球是我的，没理由给他，你为什么一定要那个球呢？不要它不就没事了吗。只要意念说:“我不要了，我放手。”管它谁拾去，反正我不要。
当你放手的那一刻，你就得回自己！
阿梅莉亚·埃尔哈特是世界著名女飞行员。
1937年，她驾驶飞机自美国渥克兰出发，打算环游世界一周，可是再也没有回来，飞机在太平洋上空失踪。
新闻图片中只见她母亲沉着而哀伤默默地期待着。
埃尔哈特事件至今传说纷纭，未能证实芳踪何在。
照说，飞得那么高那么远，是很多父母对子女的期望吧，可是，凡事要付出代价，舍弟在理工学院取得奖学金负笈英伦之前，家母不高兴：“你可不可以不去，在香港找份工作陪我？”他当然没有答应，那时，我们一年也见不到他一次。
稍有志气的普通人都要以牺牲亲情成全事业，不要说是英雄英雌了。
渐渐不流行生伟人或是做伟人，老匡幼时笑嘻嘻地同母亲说：“妈妈我不要做大人物，我只要帮你摘黄豆芽根。”真是名人名言。
次文艺晚会中有这么一个节目：四个“马三立”登台表演，看谁最像喜剧艺术家马三立。观众评议的结果：最先表演的最年轻的小伙子最像马三立，而表演在最后的真正的马三立，观众说他最不像马三立。无独有偶，世界卓越电影艺术家、喜剧大师卓别林也遇到类似情况：一次卓别林来到一座小城，恰巧碰上小城举行模仿卓别林大赛，他便化名参加大赛。可是比赛结果却完全出乎他的意料之外——他只得了个第六名，
其实名家们演不好自己，真正的原因在于：首先是观众印象中的马三立和卓别林已和生活中的他们拉开了距离，已是艺术化的产物，表演马三立和卓别林的选手是把艺术化的产物加以强化，不是生活中的名人。第二是马三立、卓别林曾很好地研究过他们要演的人，但并没有也不可能会去想如何演自己，所以他们很难演好自己。第三也是最重要的一点：一个人要去表演自己就越容易失去自己。
一个孩子迷路了，眼前是一片蓝色的桔梗花的花田。
一只白色的狐狸在奔跑。孩子紧张过去，但很快被小狐狸甩掉了。此时孩子看到了一个围着围裙的小店员在一家挂着“印染·桔梗”招牌的店铺门口。孩子知道，他就是那只小狐狸变的。
“我给你染染手指头吧?”狐狸说着，用四根染蓝的手指组成一个菱彤的窗户，然后架到孩子眼前，“您往里瞅瞅吧。”在小窗户里，他看到了美丽的狐狸妈妈。小狐狸告诉孩子，很早以前，它的妈妈被人用枪打死了。
狐狸接着说：“后来，也是这样的秋天的日子，风刷刷地吹着。桔梗花齐声说道：‘染染你的手指头吧。再组成窗户吧!’从此我就不再寂寞了，因为从窗户里我什么时候都能看得见妈妈。”
孩子也染了手指。
在窗户里，孩子看到了一个从前特别喜欢、而现在绝不可能见面的少女。
他想付钱，可一分钱也没有带。
狐狸说：“请把枪给我吧。”
孩子将枪给了小狐狸，小狐狸送给孩子一些蘑菇。
孩子高高兴兴地往回走。一边走，一边用手搭起了小窗户。窗户里下着雨，他看到了他怀念的院子，院子里还扔着被雨淋湿了的小孩的长靴。像里点着灯，传出两个孩子的笑声，一个是他的声音，另一个则是他死去的妹妹的声音。其实那院子早被火烧掉了。孩子放下手，想：我要永远珍惜这手指头。
可他回家干的第一件事，就是洗手。一切都完了!
他一连好几天都在林子里徘徊，但却再也没有出现那片桔梗花田，也再没见那只小狐狸。
新疆的阿尔金山草原上，藏羚羊四蹄腾空奔跑的样子俊美极了。但你不知道，它的后面追着一辆拍摄者的吉普车。藏羚羊是否会撞上山丘，是否会力竭身亡?在美丽的电视镜头后面，其实有着我们看不见的血腥。
青海湖的鸟岛上，万鸟齐飞的场面很壮观。但你不知道，摄影师为了达到这种效果，甚至放起了鞭炮，把正在孵蛋的鸟儿全部惊动飞上了天。鸟儿的心里有多么慌张，人们一无所知。
动物园里孔雀开屏的样子极其漂亮。但你不知道，有的动物园为了吸引游客，一直给孔雀喂激素。一拨又一拨的游客受用开屏的美丽，却不知，孔雀的生理习性正因为经济利益的驱使而受到改变。
我们所欣赏到的美，有时恰恰是一种囚禁，囚禁天然，囚禁自由；我们所欣赏到的美，有时恰恰是一场杂戮，人为地去获取，人为地去制造。
家中养了玫瑰，没过多少天，就在夜深入静的时候，听到了花落的声音。起先是试探性的一声“啪”，像一滴雨打在桌面。紧接着纷至沓来的“啪啪”声中，无数中弹的蝴蝶纷纷从高空跌落下来。
那一刻的夜真静啊，静得听自己的呼吸犹如倾听涨落的潮汐，整个人都被花落的声音吊在半空，竖着耳朵。听得心里一惊一惊的。
早起，满桌的落花静卧在那里，安然而恬静。让人怎么也无法相信，它曾经历了那样一个惊心动魄的夜晚。
玫瑰花即使落了，仍是活鲜鲜的，依然有一种脂的质感，缎的光泽和温暖。我根本不相信，这是花的尸体。总是不让母亲收拾干净，看着它们脱离枝头的拥挤，自由舒展地躺在那儿。似乎比簇拥在枝头，更有一种遗世独立的美丽。
这个世界，每天似乎都能听到花落的声音。
像樱、梨、桃这样轻柔飘逸的花，我从不将它们的谢落看作一种死亡。它们只是在风的轻唤声中，觉悟到自己曾经是有翅膀的天使，它们便试着挣脱枝头，轻轻地就飞了出去……
有一种花是令我害怕的。她不问青红皂白，没有任何预兆，在猝不及防闻，整朵整朵任性地、鲁莽地、不负责任地就滚下来，真让人心惊肉跳。曾经养过一瓶茶花，就是这样触目惊心的死法。我大骇，从此怕了茶花，怕它的极端和刚烈。
只有乡野那种小雏菊，开得不事张扬，谢得含蓄无声。它的凋零不是风暴，说来就来，它只是依然安静温暖地依偎在花托上，一点点地消瘦，一点点地憔悴，然后不露痕迹地在冬的萧瑟里，和整个季节一起老去