有个少年想成为少林寺最出色的弟子。他问大师：“我要多少年才能那么出色？"
大师回答说：“至少十年。”
少年说：“十年时间太长了。如果我付出双倍的努力，需要多长时间呢？"
大师回答说：“２０年。”
少年又问：“如果我夜以继日地练习呢？"
大师回答说：“３０年。”
少年灰心了，他不解地问大师：“为什么我每次说更加努力，你反而告诉我需要更长的时间呢？"
大师说：“当你一只眼睛只顾盯着目标时，那么就只剩下一只眼睛去寻找道路了。”
心理学上有个著名的“瓦伦达效应”，是说美国一个叫瓦伦达的高空走钢索的表演者，在一次重大表演之前，不停地向他妻子说：“这次太重要了，千万不能失败。”结果，瓦伦达在那次重大表演中失足身亡。只顾着朝目标奔去，反而会减缓成功的步伐，甚至离成功越来越远。
有个穷人，一连吃了三个烧饼，摸摸肚子，舒坦地说：“终于吃饱了。”烧饼们在肚子里听见了，都说自己功劳大。第一个说：“我打了个好基础。”第二个说：“我承上启下最重要。”第三个说：“还是靠我最后解决问题。”它仨嘀嘀咕咕，争论不休。穷人说：“别吵啦。吵得我肚子又咕咕叫了。”
也是这个穷人，穿着破裤子上街被人取笑了。他气呼呼地说：“穿了三条裤子怎么还露了腚？”一条破裤子辩解说：“虽然我身上有窟窿，但只要它俩把好关，你主人就不会受屈辱了。”另两条裤子不服，也说出一番跟它一样的道理来。三条裤子越是大声嚷嚷地替自己开脱，破洞裂得越大。
其实，每个烧饼只不过尽了各自的义务，何必邀功？而每条裤子本没有尽到本责，怎能诿过？
有两个孩子从家中偷了一些水果和奶制品，跑到野外去玩。那时还没有保存食物的方法，看着吃剩的食物在阳光下坏掉，他们没有一点办法。
后来，两个孩子上了中学，他们依然是好朋友。一次，沿着冰封的湖畔散步，那个叫图德的孩子突然说：“还记得咱们从家里偷东西出来吃的事吗？”另一个孩子说：“当然记得，只可惜剩下的食物都坏掉了！”图德指着湖面问：“看见那些冰了吗？”“这里的冬天到处都是冰，没有什么大惊小怪的。”图德兴奋地说：“为什么不把这些冰收集起来，运到炎热的加勒比海的一些港口去销售呢？”那个孩子嘲笑他说：“别傻了，冰到了那里早化成水了！”可图德的目光依然注视着湖面上的冰。
几年后，也就是1806年，21岁的图德再次找到当年的朋友，想让他和自己一起走卖冰的生意，可朋友再次拒绝了他，并劝他别异想天开。后来，在别人的资助下，图德花了一万美元将130吨冰用船运往酷热的马堤尼克岛。
此后，图德在15年的时间里，把冰的生意做成了世界行业，在船所能到达的地方，造成了人们对冰镇饮料、冰藏水果和冷藏肉类的需求。
到了1858年，图德把15万吨冰先后装上了380条大船运往美国、中国、菲律宾和澳大利亚等50多个国家和地区，而图德也因此成为世界冰王和亿万富翁。图德的做法给科学家们以启发，终于引出了冰箱的问世。当年那个朋友却依然过着普通的生活，他没想到，那些被他忽视的冰，会成就一个人的梦想。
天才与常人的区别也许就在于一双眼睛和一颗心。对于一些事物，有些人只能看到表面，想到当前，而有些人却能看到内涵，想到以后。擦亮你的眼睛，敞开你的心灵，去迎接生命中的每一个机会，相信你一定会迎来成功的曙光。
有这样一则民间故事：几只小老鼠因贪吃粮囤边上的米粒，被混杂在米粒里的老鼠药毒死了。那只为丧子而痛苦万分的母老鼠一不经意，被掉在一个盛得半满的米缸里，这回它多了个心眼，先用舌头轻轻舔了舔表层的米粒，静静地等着。过了一段时间，母老鼠发现自己口不干舌不燥头不痛，于是便放心地大吃一顿。以后的日子便是吃了睡，睡了吃。有时它也在想，吃饱了，福享了，跳出去算了。但它一看到这么好的白米，再到哪儿去找啊？于是又想，再吃一天，明天就出去。母老鼠就这样一天天地宽慰着自己。直到有一天，米没了，缸见了底，它才发现这样的高度是怎样也跳不出去了，更要命的是这时它已经大腹便便，没有了弹跳能力。最后，这只母老鼠被困死在缸里。
对于老鼠来讲，这大半缸米是极其具有诱惑力的。它掉进缸里，本可以跳出来，保全性命；而呆在里面，多吃一口，就离缸沿越远，就更接近死亡。还可作这样的假设，如果在米里真的放了灭鼠药，这只被吓怕的母鼠舔后发觉，它也许会立即从缸里跳出来。而它却正是在巨大的诱惑面前，既没有震慑力，又一再贪吃的情况下，搭上了卿卿性命。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。“等天凉了，”师傅挥挥手，“随时。”
中秋，师傅买了一大包草籽，叫徒弟去播种。秋风突起，草籽飘舞，“不好，许多草籽被吹飞了。”小和尚喊。“没关系，吹去者多半中空，落下来也不会发芽，”师傅说，“随性。”
撒完草籽，几只小鸟即来啄食，小和尚又急。“没关系，草籽本来就多准备了，吃不完，”师傅继续翻着经书，“随遇。”
半夜一场大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”“冲到哪儿，就在哪儿发芽，”师傅正在打坐，眼皮抬都没抬，“随缘。”
半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种之院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。师傅站在禅房前，点点头：“随喜。”
南北两美人相隔遥远，二人都想相互一见，目睹对方姿色。
一日，两美人终于见了面。
南美人见北美人丰满美丽，北美人见南美人苗条清秀。
双方见罢，各回南北。
南美人暗道：“北美人所以美，美在丰满，我如果取长补短，增加肥胖，必然十全十美了。”
北美人暗道：“南美人
所以美，美在苗条，我应该取长补短，即日减肥，必然十全十美了。”
数年后，南北两美人皆得所愿，自以为十全十美。但众人见了，都叹息两美人丑得可惜。
有时候，别人的长处也能破坏自己的长处，因而“取长”也要慎而又慎。
一位年老的印度大师身边有一个总是抱怨的弟子。
有一天，他派这个弟子去买盐。
弟子回来后，大师吩咐这个不快活的年轻人抓一把盐放在一杯水中，然后喝了。
“味道如何？”大师问。
“苦。”弟子龇牙咧嘴地吐口唾沫。
大师又吩咐年轻人把剩下的盐放进附近的湖里。
弟子于是把盐倒进湖里，老者说：“再尝尝湖水。”
年轻人捧了一口湖水尝一尝。
大师问道：“有什么味道？"
“很新鲜。”弟子答道。
“你尝到咸味了吗？”大师问。
“没有。”年轻人答道。
这时，大师对弟子说道：“生命中的痛苦就像是盐，不多，也不少。我们在生活中遇到的痛苦就这么多。但是，我们体验到的痛苦却取决于它盛放在多大的容器中。”
有一位学僧对无德禅师说道：“禅师！在您座下参学，我感到够用了，现在想跟您告假，我想去行脚云游了。”
“是什么够了呢？"
“够了就是满了，装不下去了。”
“那么在你走之前，去装一盆 石子来谈话吧！”
学僧依照无德禅师的话，把一大盆石子端上来。
禅师问道：“这一盆石子满了吗？”
学僧答道：“满了。”
禅师随手抓了好几把沙子，掺入盆里，沙，还没有溢出来。
禅师问道：“满了?”
“满了！”
禅师又抓起一把石灰，掺入盆里，还没有溢出。
禅师再问他说：“满了吗？”
“满了！”
禅师顺手又再倒了一盅水下去，仍然没有溢出来。
“满了吗？”禅师又问。
学僧顿悟，沉默不语。
这又是一个国王的故事。
这个国王很喜欢自己的孩子。他有一个儿子和一个女儿。儿子是元旦出生的，王子很满意有这么一个普天同庆的生日。女儿呢，是五月五日生的，公主很遗憾自己的生日竟是这般平淡无奇。由于女儿在父亲耳边抱怨得多了，国王就下令：把每年的五月五日定为节日，一个不比元旦逊色，叫做“双五节”的节日。每到“双五节”，国王就带头穿上新衣赏，走到检阅台上向国民们发表节日祝词。然后放礼炮，放鸽子，喝酒，一派地地道道的节日景象。公主不再抱怨。国王也高兴了。
过了些年，王子当了第二代国王。他生了两个儿子和两个女儿。由于第一代国王做出了榜样，新国王也把四个孩子的生日定为节日，所以他每年必须四次登上检阅台，发表四次节日祝词。
第三代国王有六个孩子，第四代国王有八个孩子，在孩子的生日问题上，他们的做法代代相传。直到已有二十五个孩子的这一代新国王又生下第二十六个孩子时，这种做法才开始改变。这位小王子生在十二月三十一日。他的父亲累坏了。因为在每一代国王生孩子时都要增加节日，增到现在，只剩下十二月三十一日这一天不是节日了。也就是说，不管刮风下雨，严寒酷暑，国王天天都得爬上高高的检阅台，朗读长长的节日祝词。
“明天又是元旦了，”这位疲劳的国王心想，“一年到头，我总该休息一天啊。”于是他决定：小王子的生日不再定为节日了。
小王子逐渐长大了。他很快便觉察出自己在待遇上与二十五个哥哥姐姐不同的地方。其实，任何一个国民的生日都比他的热闹。平时每天都放礼炮，放鸽子，满街醉汉，可一到十二月三十一日，世界显得特别寂静、冷漠。
这一天，小王子恹恹地信步登上空无一人的检阅台。忽然他怔住了：他看见台下黑压压一片人群，他们瞪着他瞧，肃立无声。
“你们是谁？”小王子好奇地问。
人群回答：“我们是和你同一天生日的人。”
小王子感到心头发热。他走下检阅台，走进人群中。他们互相交谈，互相了解，互相鼓励，互相安慰。他们由于孤独走到一起，此时忽又觉得自己是世界上最不孤独，最有力量的人了。
以后，每到一年没有节日的这一天，这群人就不约而同地来到检阅台下聚会。
老国王退位的时候，由于小王子显得比他的任何一位哥哥都更成熟，更仁厚，更有作为，他继承了父亲的王位。
继位第一天，便有一位同生日的朋友向新国王建议：“请立即废除现存的三百六十四个节日，而把十二月三十一日定为我国唯一的节日，也该让咱们扬眉吐气啦。”
新国王笑了笑：“难道你没把检阅台下的那些日子当作真正的节日吗？”
三个好兄弟掉进了井里。生命垂危之际，一根绳子垂下，他们同时抓住绳子向上攀爬。
爬到井壁的一半，上边有人说：“绳子只能承担两个人的重量，否则，就会崩断。”
三个人面面相觑。过了片刻，其中一个松开了手，他掉下去，把生的希望留给了两个好朋友。
剩下的两个人眼里流着泪继续向上爬。爬到离井口还有1/3距离的时候，上面又有人说：“绳子现在只能承受一个人的重量，否则，就会崩断。”
两个人紧紧抓着绳子，互相盯视着，离生只有几步之遥，谁也不愿意松手。
过了好久，其中一个人果断地伸出脚，把另一个人踹了下去。
简简单单的一个故事，不同的人赋予了它不同的人生哲理。
哲学家说：第一个人虽然死了，却还活着；第三个人虽然活了，但却死了。
佛学家说：放手即是得到。第一个人放开了绳子，得到了升华；第三个人抓住了绳子，却最终堕落。
民间故事里说：第一个人升了天堂，第二个人入了坟墓，第三个人下了地狱。
现实生活中：第一个、第二个人死了，第三个人最终爬了上去。
故事是教育人的，现实是磨练人的；故事是理想的，现实却有些残酷。所以人不能活得太理想，也不能活得太现实：太现实，就没有希望；太理想，就没有前途。