《梦的解析 》作者：弗洛伊德

彭娇妍

a是否要看它的正面或是反面意思；
    b是否要当历史来说明（即回忆）；
    c是否以像征的方式来说明，或者
    d是否以其文字意义来说明。
    但虽然是含糊，我们亦可以说这些梦的运作之产品（我们应当记得，它们并非基于要被
了解而制造的），对其翻译者所带来的困难要比那些古代的像形文字来得简单多了。
    我已经举过了几个梦例，它们利用含糊文字的联系来表现。譬如，“伊玛打针”梦中的
“她好好地张开嘴巴”（第二章　）和“我没法走动”（第六章　）。下面我将记录一个梦，内
容大部分是把抽像意念转变为图像，这种梦的分析法和利用像征方法来分析梦的分别仍然是
清楚而毫不含糊的。在像征的梦分析中，分析家可以任意选择了解像征的解答钥匙；而在此
种用文字伪装的梦里，解答已经展示但却被一些日常的文字用法所遮盖住。如果在适当的时
机中有恰当的处理，那么我们就能够部分或完全地解释此种梦，有时甚至不必借重梦者提供
的资料。
    我一位熟人的太太做了下面这个梦：
    她在剧院里，那里上演华格纳的歌剧，在到凌晨七时四十五分才结束。剧院正厅里摆着
餐桌，人们在那里大吃大喝。她那刚由蜜月旅行归来的表哥（弟）和年轻太太坐在一起，旁
边是一位贵族。看来这新婚太太相当公开地把丈夫由蜜月中带回来，就像是把帽子带回来的
情形一样。正厅的当中有个高塔，上面有个平台，四周围绕着铁栏杆。指挥就在上面（他具
有利希特的特征）。他在那里不停地沿着栏杆走，汗流浃背，而他借着那种位置来指挥簇聚
在高塔底下的乐队。她和一位女朋友坐在包厢内，她年轻的妹妹在正厅中想递给她一大堆
煤。因为她不知道会这么长，所以觉得快冻僵了（就像包厢在这长时间的演奏里，需要热气
来保持温暖一样）。
    虽然梦是集中在一个情境下，但是由别的角度看，它却是无意义的：譬如说位于正厅的
高塔，以及在上面的指挥！最不可思议的是她妹妹竟然由正厅下面递给她那些煤块。我故意
地不要求她将此梦做个分析，是因为我对梦者的人际关系有相当的了解，所以能够不必靠她
就能够解释梦里的某些部分。我知道她同情一位音乐家——他的事业生涯因为疯狂而过早地
缩短了。因此，我决定把正厅的塔当作是一种隐喻——她希望此人取代利希特的地位，凌驾
于整个乐图之上。此塔因而乃是利用适当的材料做成的集锦图像。塔的下面部分表示此人的
伟大；上面的栏杆以及他在里面像一位囚犯或牢笼里野兽一样地团团转——这暗示了这不幸
者的名字〔37〕表示了他的最后命运。这两个意念也许是以“Narrenturn〔38〕”来表示出
来。解决了此梦的表现方式后，我们可以利用同一方法来了解第二部分的荒谬——她妹妹递
给梦者的煤块。“煤块”一定是指“秘密的爱”：
    没有火，没有煤，
    烧得那么猛烈，
    就像是秘密的爱，
    没有人晓得。
    ——德国民谣

彭娇妍

她和这位女朋友都没有结婚。她的年轻的妹妹（仍然有结婚希望的）递给她煤块，因为
“她不知道它会这么长的”，梦并没特别指出什么会这样长。如果这是故事，那么我们会说
这是指演奏的时间，不过因为这是梦，所以我们把这片语当作是不同的实体——认为它的用
法是含糊不清，而应该在后面加上“在她结婚以前”（译者按：整句话便是，她不知道自己
要结婚还要很长的时间呢！）而由梦者的表哥和她太太在正厅中坐在一起，以及后者公开的
爱情更进一步地证实了我们对“秘密爱情”的说明，整个梦的重点是在于梦者的热情和年轻
太太冰冷之间的秘密与公开爱情的对比。而在这两种情况里都有人被看重——这是指那贵族
以及被寄以无限期望的音乐家〔39〕。
    前面的讨论使我们发现第三种〔40〕将梦思转变为梦内容的因素：即是梦考虑它所将利
用的精神材料的表现力——而这大部分指的是视觉影像的表现力。在各种主要梦思的附属思
想中，那些具有视觉表征的将大受欢迎；而梦的运作并不迟疑地努力将一些无法应用的思想
重铸成另一种新的文字的形式——即使变为不寻常亦在所不惜——只要这程序能够协助梦的
表现以及解除了这拘束性思想所造成的心理压力。把梦思内容改变成另一种模式的同时，亦
可以产生凝缩作用，并且可能创造一些和其他梦思的联系——而这本来是不存在的；而这第
二个梦思也许也为了和这第一个梦思相连，早就把自己原来的表达方式改变了。
    塞伯拉曾经就梦的形成发表了许多将梦思改变为图像的程序的直接观察办法，因而可以
单独研究这梦的运作的因素。他发现，在很困及疲倦的情况下，如果做一些理智性的工作
时，往往思想会脱离而代之以一个图像——他发现这是那个思想的替代物。塞氏以一个不太
恰当的“自我像征”来形容此种替代物。下面我将引述塞氏论著中的一些例子，而我以后将
在提到有关这现像的特征时再度涉及这些例子。
    “例一”——我想修改一篇论文中的不满意部分。
    “像征”——我发现自己正在刨平一块木板。
    “例五”——我努力地尽量使自己熟悉（了解）别人建议我做的形而上学研究。我认为
他们的目的是要人在追寻存在的本质时，发奋克服困难以达到意识与存在的更高阶层。
    “像征”——我将一把长刀插入蛋糕中，似乎是想将一片蛋糕提起来。
    “分析”——我把刀插入的动作比喻“这有问题的”克服困难……。以下是对这像征的
解释。我常常在聚餐时切蛋糕，帮忙把它分给每个人。切蛋糕所用的是一把长而会弯曲的刀
子——因此需要小心，尤其是要把切好的蛋糕，干净利落地放到碟子里；这刀子必须要小心
地塞到蛋糕下面（这和那缓慢的“克服困难”以达到那本质互相对应）。这图像里还有另外
一个像征。因为在这图像里，这是一种千层糕——所以刀子要切过许多层（这和意识与思想
的许多层面互相对应）。
    “例九”——我失去了一思想串列的线索。我想再把它找回来，不过却得承认这思想的
起点已经不可再得了。
    “像征”——排字工人的一个排版。不过末尾几行的铅字掉了。

彭娇妍

回想受教育者的精神生活（那属于玩笑、座右铭、歌曲、成语的部分，我们应该可以期
望它们一定常常被用来替代梦思以达伪装的目的。譬如说，梦见许多的两轮马车，每一辆上
面装满着不同种类的蔬菜到底具有何种意义呢？它是对“KrautuntRüben”（字面意思“卷
心菜和大头菜”）的相反意愿，即混乱的意思。不过奇怪的，这梦我只听见一次。普遍性相
同的梦的像征只有少数几个。而这都是基于一些大家都熟悉的暗示和文字的替代物。另外，
这些像征大部分为心理症患者，传说和习俗所共有〔41〕。
    如果我们更进一步地探究此问题，那么就能发现在完成此种替代的过程中，梦的运作并
没有利用什么新的创意。为了达到目的——在此情况下，也许是不受审查制度的阻抗——它
运用一些早已存在于潜意识的途径；而它所喜爱的变形手法，和心理症病人在其幻想中，或
者是意识的玩笑与暗示中的情形大致相同。因此我们即可了解歇尔奈尔的梦的分析，而我在
别处已经为其基本的正确性辩证过了（第五章　）。
    不过这种对自己身体想像的先入为主的概念并非是梦所特有，亦非其特征。我对心理症
病患的潜意识思想分析的结果发现它是经常存在的，并且是导源于性的好奇——对生长中的
年轻男女来说是指异性及自己的性器官。歇尔奈尔及伏克尔特坚持家里的东西并非是用来像
征身体的唯一来源。他们是对的——不管是梦，或者是心理症病患的幻想，不过我也知道许
多病人用建筑物来像征身体以及性器官（对性的兴趣远超过外生殖器官）。对这些人来说柱
子或圆柱代表着脚（就像所罗门之歌内的像征），每一个门代表身体的开口（即洞），每一
种小管都是提醒着泌尿器官，在这里不胜一一枚举。有关植物生涯与厨房的事亦同样的可以
用来隐匿着性的影像。对于前者，已有许多语意学上的用语，如一些可追溯到古代的类比想
像：如上帝的葡萄园、种子、和所罗门王之歌中的少女的花园。在思想或者梦中，最丑恶以
及对性生活最详尽的描述也可以利用那种看来是纯洁无邪的厨房活动暗示着；而我们亦将无
法了解歇斯底里症的症状，如果我们忘了性的像征可以由一些普通以及不明显的部分找到最
好的匿藏。神经质的孩子无法忍受血及生肉，或者看到蛋与通心粉就恶心，还有那些带有神
经质的对蛇的夸大性害怕——这些背后都有性的意义。不管什么时候，心理症病患利用为这
些伪装时，他们都是遵循着一条古代文明人类即已走过的途径——一直沿用至今（继续存
在）而且蒙着最薄的薄纱；在言语、迷信和习俗上都可以找到证据。
    现在我将记录一位女病人所做的“花”的梦（我在第六章　答应将此梦记录下来）。我将
在具有性意义的部分用方体字标出来。梦者在经过说明后，就失去了她对此美丽的梦的爱好。
    C起始的梦：
    她走入厨房，那时两位女佣人正在那儿。她挑她们的毛病，责备她们没有把她那口食物
准备好。在同一时间里，她望见一大堆厨房里常用的瓦罐口朝下的在厨房里累叠着以让内壁
滴干。这两个女佣人要去提水回来，不过要步行到那种流到屋里或院子里的河流去汲取
〔42〕。

彭娇妍

D主要的梦〔43〕：
    她由一些排列奇特的木桩或篱笆的高处〔44〕向下走——它们是由小方形的木板架构成
大格子状〔45〕，它们并非做来让人攀爬的；要找个置脚的地方也有困难，但是她却高兴衣
裙没有被什么勾到，所以她一面走一面仍能保持值得尊敬的样子〔46〕。她手里握着一根大
枝条〔47〕，事实上它就像是一棵树，布满着红花，枝芽交错并且向外扩展〔48〕，看来有
点像樱花树的花朵；但也像是重瓣的山茶花，虽然它们并没有长在树上。当她向下走的时
候，起先她只有一株，然后突然变为两株，后来又变回一株〔49〕。当她走下来的时候，比
较下面的花朵很多已枯萎。走下来后，看到一位男佣人——她想和他说话——而他正在梳着
同样的一棵树，即是说他用一片木头把像是苔鲜由树上垂下来的一团发状物拖曳出来，别的
工人亦由树上砍下相同的枝条，把它们丢到路上而分散在那里，因此，许多人各自拾取一
些。但她问他们是否可以——是否也可以拾取一株〔50〕。一位年轻男人（她认识的某人，
一个不太熟悉的）站在花园里；她走上前问他如何使这种枝条移植到她自己的园子里去
〔51〕。他拥抱着她；她挣扎着并问他想要怎样，难道他认为谁都可以这么抱着她。他说这
没有什么坏处，这是被允许的〔52〕。然后他说他愿意和她到另一花园，示范如何把这树种
好，并且加上一些她并不太了解的话：“无论如何我需要三码（后来他又这么说：3方码）
或者三英寻（18英尺）的土地。”就像是为了这情愿而要她支付给他什么似的，或者想要
在她花园中取得补偿，或者想要欺瞒一些法律，并且由此得到一些利益，但并不伤害她。至
于他是否真地展示什么给她看呢——她一点也不知道。
    这梦可以说是一种自传式的，而我是因为其像征元素才把它提出来的，这种常常发生在
精神分析期间，其他时间则很少发生〔53〕。
    我当然藏有许多此种资料〔54〕，但是如果都提出来，则将使我们太过深入于心理症病
患的情况，这一切都导致同样的结论——即梦的运作无需利用一些特殊的像征活动，它利用
那些早就存在于潜意识中的像征，因为它们更能符合“梦的构成”的需要（由其表现力来
看），以及能够逃开审查制度。

彭娇妍

戊、梦的像征——更多的典型梦例

由最后这个自传式的梦看来，很清楚的我一开始就注意到梦里的像征。但是却在经验慢
慢增加后，我才逐渐了解其重要性与牵涉之广。而这也是受了史特喀尔论著的影响。我想在
这里提到他是合适的。
    这位作家对精神分析的破坏也许和他贡献的一样多。他带给这些像征许多出乎意料之外
的解释；而起先大家对这些解释皆表怀疑。不过后来，大半都被证实而且被接受了。我这么
说并没有小看史氏成就的意思——即他的理论被怀疑不是没有理由的。因为他用来支持（说
明）其分析的例子常常不能令人折服，而他所利用的方法在科学上亦是不可信赖的。史氏是
利用直觉来解析梦的像征。关于这点，我们需要感谢天赋予他直接了解的才能。但此种秉赋
不能完全被接受，而它又无法予以置评，所以其正确性就不可得知了。这就像是坐在病床
旁，以嗅觉来对病患之感染加以诊断一样——虽然许多临床无疑地能对嗅觉加以更多的利用
（这通常是退化的），并且可借以诊断胃肠病而引起的发热。
    由精神分析的进展，我们可以发现许多病人都具有这种惊人的对梦的像征的直觉，他们
多数是早发性痴呆即今日所谓的精神分裂症的病患，因此有一段时间里竟令我们怀疑有这种
倾向的梦者都患有此病〔55〕。但事实不是这样——这其实只是个人特殊的秉赋，而且没有
病理上的意义。
    当对梦中代表“性”的像征之广泛利用感到非常熟悉时，我们会有这样的问题：这些像
征是否大多数都具有固定的意义——就像速记中的记号一样——呢？而我们甚至会想利用密
码来编一本新的“释梦天书”。对此点，我们有这样的意见：这种像征并非是梦所特有，而
是潜意识意念的特征——尤其是关于人的。通常可在民谣、通俗神话、传奇故事、文学典
故、成语，和流行的神话上发现，这可要比在梦中更为彻底。
    如果我们一定要找出各种像征的意义，以及讨论这无数的，并且大部分仍然没有解决的
和像征关联的问题，那么我们就会远离了梦的解释〔56〕。因此，我们在这里要说，像征乃
是一种间接的表现方法。但是我们不能够无视于其特征而和其他的间接表现法混为一谈。在
许多例子中，像征和它所代表的物像具有很明显的共同元素；在别的例子，则是隐匿而不明
显，因此使人对这种像征的选择感到疑虑。但一定只有后者才能说明像征关系的最终意义。
他们是具有遗传的性质。现代那些以像征关系相连的事物也许在史前是以概念的及语言的身
份相连接的〔57〕。这像征的关系似乎就是一种遗迹，一种以前身份的记号。就像舒伯特指
出的，在许多梦例中，共同像征的利用可要比在日常用语中来得更普遍〔58〕。许多像征是
和语言一样老，而其他〔如飞艇，齐伯林（译者按，齐伯林，德国工程师，制造齐伯林大飞
船者）〕则在近代才铸造出来的。
    梦利用像征来表现伪装的隐匿思想。因此很偶然的，有许多像征，习惯性的（或者几乎
是习惯性的）用来表达同样的事情。不过我们不能忘记梦里精神资料的可塑性。很多时候，
“像征”应该以它适当的意思来解释，而不是像征式的；但有时，梦者却由其私人的记忆中
导衍出力量而将各种平时不表示“性”的事情来做为性的像征。如果梦者有机会由各种像征
中选择的话，那么和梦思中其他材料的主题有关联的像征必定为他所喜爱——换句话即是，
虽然是典型的，但还是有个人的不同。
    虽然自歇尔奈尔以后的研究，使人无法对“梦的像征”的存在有任何的异议——甚至艾
里斯也认为梦无疑的充满着像征——我们必须承认由于像征的存在不但使梦的解释变得简单
并且也使它变得困难。通常遇到梦内容中的像征元素时，利用梦者自由联想的分析技巧是毫
无用处的。而为了能适用于科学的批判，我们又不能回复到利用释梦者的随意的判断——这
在古代即被应用，而在史德喀尔轻率的分析梦后似乎又复活了。因此遇到梦内容中的像征性
时，我们必须应用综合技巧——一方面依赖梦者的联想，一方面靠释梦者对像征的认识。为
了要避免对梦的随意判断，我们在解释像征时必须非常的小心，仔细追究它们在此梦中的用
途如何，而我们对梦分析的不确定，一部分是因为知识的不完全——这在继续进步后会慢慢
改善的——另一部分则是归咎于梦像征本身的特色了。它们通常有比一种还多，或者是好多
种的解释；就像中国字一样，正确的答案必须经由前后文的判断才能得到。

彭娇妍

这像征的含糊不清与梦的特征（过多的表现——凝缩作用——相关联。即是以区区一个
梦内容却要表现出性质极不相同的各种思想与愿望来。
    在这些限制与保留之下，我将继续进行讨论。
    皇帝和皇后（或者是国王和王后〔59〕）通常是代表梦者的双亲；而王子或公主则代表
梦者本人。但伟人和皇帝都被赋予同样的高度权威性；因此，譬如歌德在许多梦中都以父亲
的像征出现。
    所有长的物体——如木棍、树干，及雨伞（打开时则形容竖阳）也许代表男性性器官，
那些长而锋利的武器如刀，匕首及矛亦是一样。另外一个常见但却并非完全可以理解的是指
甲锉——也许和其擦上擦下之动作有关。
    箱子、皮箱、橱子、炉子则代表子宫。一些中空的东西如船，各种容器亦具有同样的意
义。梦中的房子通常指女人，尤其描述各个进出口时，这个解释更不容置疑了〔60〕。而梦
里对于门扉闭锁与否的关心则容易了解（请看一个歇斯底里病患的部分分析里杜拉之梦），
因此无需明显的指出用来开门的钥匙；在爱柏斯坦女爵的歌谣中，乌兰利用锁和匙的像征来
架构出一篇动人的通奸〔61〕。
    一个走过套房的梦则是逛窑子（妓户）或到后宫的意思，但由沙克斯例举的干净利落的
例子看来，它亦可以代表婚姻。
    当梦者发现一个熟悉的屋子在梦中变为两个，或者梦见两间房子（而这本来是一个的）
时，我们发现这和童年时对性的好奇（探讨）有关。相反亦是一样，在童年时候，女性的生
殖器和肛门是被认为一个单一的区域——即下部（这和幼儿期的泄殖腔理论相符）。后来才
发现原来这个区域具有两个不同的开口和洞穴。
    阶梯、梯子、楼梯或者是在上面上下走动都代表着性交行为〔62〕——而梦者攀爬着光
滑墙壁，或者由房屋的正面垂直下来（常常在很焦虑的状况下），则对应着直立的人体，也
许是重复着婴孩攀爬着父母或保姆的梦的回忆。“光滑”的墙壁是指男人；因为害怕的关
系，梦者常常用手紧捉着屋子正面的突出物。
    桌子，为了餐点准备的桌子、台子亦是妇人的意思。也许是利用对比的关系，因为在这
像征中，其外观是没有突起的。一般说来，木头由其文字学上的关系来看，是代表着女性的
材料，“‘Madeira’群岛”这名词的意义即是葡萄牙的森林。因为“床与桌子”形成了婚
姻，所以后者在梦中常常取代前者，因而代表性的情意综被置换成吃的情意综了。
    至于衣着方面，人的帽子常常可以确定是表示性器官——男性的。外衣（德语：
mantel）亦然，虽然不知道这像征有多少程度是因为发音相似的缘故。在男人的梦中，领带
常常是阴茎的像征，无疑的，这不但因为领带是长形的，男人所特有的，不可缺少的物件，
而且因为它们是可以依借各人的爱好而加以选择的——但这自由，由所代表的物件来看，是
受自然所禁止的〔63〕。在梦里利用此种像征的男人，通常在真实生活中很喜好领带的（近
似奢侈的），常常收集了好多。
    梦中所有的复杂机械与器具很可能代表着性器官（通常是男性的），像征着它和人类智
慧一样不会疲乏，而各种武器和工具无疑地都是代表着男性生殖器官，如犁、锤子、来福
枪、左轮手枪、匕首、军刀等。——同样的，梦中许多的风景，特别是那些具有桥梁，或者
长着树林的小山，都很清楚地表示着性器。马奇诺维斯基曾经出版了一组梦（由梦者画出
来），无疑地表示梦中出现的风景与其他地点。这些画很清楚地刻划出梦的显意和隐意的分
野，如果不注意的话，它们看起来就像是设计图、地图等，但如果用心去观察则知道它们代
表人体、性器官等，而此时这些梦才能被了解（并请参阅Pflister′s的密码和画谜）。至
于遇到那些不可理解的新语时，则必须考虑它们是否能由一些具有性意义的成分凑成。
    梦中的小孩常常代表性器官；而的确，不管男人或女人都是习惯于把他们的性器官叫着
“小男人”、“小女人”、“小东西”。史德喀尔认为“小弟弟”是阴茎的意思。他是对
的，和一个小孩子玩，或打他等常常指自慰。

彭娇妍

表示阉割的像征则是光秃秃的，剪发、牙齿脱落、砍头。如果梦关于阴茎的常用像征两
次或多次重复出现，那么这是梦者用来防止阉割的保证。梦中如果出现蜥蜴——那种尾巴被
拉掉又会再长出来的动物——亦具有同样的意义〔64〕。
    许多在神话和民间传奇中代表性器的动物在梦中亦有同样的意思：如鱼、蜗牛、猫、鼠
（表示阴毛），而男性性器最重要的像征则是蛇。小动物、小虫则表示小孩子，譬如说，不
想要的弟弟或妹妹，被小虫所纠缠则是怀孕的表征。
    值得一提的是最近呈现于梦中的男性性器的像征：飞艇，也许是利用其飞行和其形状的
关联。
    史德喀尔还提到许多像征和例子，但是还没有足够的证明。他的论著，尤其是那本（梦
的语言）载有关于解释像征的最完全资料。里面很多是凭借着想像的，不过经过研究后可以
知道它们是正确的——如那部分关于死的像征。但是因为此作者的论著无法加以科学的批
判，并且又由于他喜爱以偏概全，所以使人怀疑其解释的可靠性。这过失甚至使理论变为毫
无用处。因此在接受他的结论前，必须要小心考虑。所以我很谨慎地只引述他的几个例子。
    根据史德喀尔，梦中的“右”和“左”是具有道德意义的，“右手旁的小道常指正直之
道，而左手旁的则是罪犯之途。因此，‘左’可以代表同性恋、乱伦或性异常。而‘右’则
代表婚姻、和娼妓性交等。而其意义常常是决定于梦者本人的道德观。”——梦中的亲属是
性器官的意思。在这里，我只能证实孩子和妹妹〔65〕是具有这意义的（即是当他们属于
“小东西”这范畴）。另一方面，我却遇到了一个毫无疑问的例子，在这梦例中，“妹妹”
代表着乳房而弟弟则代表着较大的乳房——史氏认为梦见追不上车子的意思是悔恨年龄的差
距太大，无法赶上。——他说旅途中提携的行李则是一堆把人拖住的罪恶。但这行李却常常
正确地像征梦者本身的性器官。史氏亦给在梦中常出现的数目字予以特定的意义。但这些解
释不但没有足够的证据，而且也不是永远正确的，虽然在他的个别例子中，此种解释似乎是
正确的。在许多梦例中，“3”这数字可用许多方面来证明是男性性器的像征。
    史德喀尔提出一个推论是，性像征具有两重意义。他问：“是否有一个像征（如果此想
像暗示着）不能同时用在男性及女性上呢？”事实上，括弧内的句子即已消除了此理论的大
部分确定性。因为事实上，想像并不常常如此暗示（承认）着。根据经验我应该这么说，史
氏的一般化推论不能够满足事实的繁杂性。虽然有些像征可以代表男性性器和女性性器，但
另外一些像征则大部分或全部代表男性，或女性的意义。事实是这样的，想像不会以长而硬
实的物品如武器来暗示女性性器，而中空的木箱、箱子、木盒等亦不会用来代表男性性器。
不过梦的倾向，以及潜意识幻想应用双性的像征却显示出一种原始的特性。因为孩童时期无
法分辨两性性器的不同，而给两性予同样的性器。但我们有时会误解某一像征具有两性的意
义，如果我们忘记在某些梦中，性别是倒反的，因此男的变为女的，而女变为男的，这种梦
表达一种意愿——臂如，女人想要变为男人的愿望。

彭娇妍

性器官在梦中亦可以用身体其他的部分来表现：用手或脚来表示男性器官，口耳甚至眼
睛来代表女性的生殖开口，人体的分泌物——粘液、眼液、尿、精液等——在梦中可以相互
置换。史德喀尔后面这句话大体来说是对的，不过却受到赖德勒正确的批评，认为要做这样
的修正：“事实上发生的是，有意义的分泌物如精液被一些无所谓的来代替。”
    我希望上面这些不完整的提示会刺激人们去探讨这个题目和收集其资料〔66〕。本人在
精神分析引论中尝试给梦的像征予以更详细的报告。
    下面我将附录几个例子来说明这些像征在梦中的应用，并中，我们是如何情不自禁地接
受了这些像征的意义呀！同时，我要提出这警告，不可太过高估梦的像征的重要性，以致使
得梦的解析沦于翻译梦的像征的意义，而忽略了梦者的联想。这两个梦的解析工具是相辅相
成的；但不管就理论或实际来说，后者的地位是首要的。并且能由梦者的评论中，归结出决
定性的意义。而对像征的了解（翻译）就像我提过的一样，只是一种辅助的部分。
    C帽子，男性的像征（或者男性性器）
    （节自一位年轻妇人的梦，她正因为害怕受到诱惑而患空旷畏惧症）。
    夏天，我在街上行步，戴着一顶形状奇怪的草帽；它的中间部分向上弯卷，而两边则向
下垂，（在这里，病人的叙述稍为犹疑一下），其中一边比另一边垂得更低。我兴高采烈，
同时深具自信；而当我走过一堆年轻军官的时候，我想：“你们都不能对我有所伤害。”
    因为她不能对这帽产生任何联想，所以我向她说：“这个中间部分竖起而两边向下弯曲
的帽子，无疑的是指男性性器。”也许你会觉得奇怪，何必以她的帽子来代表男人，但请勿
忘记这句话“UnterdieHaubeKommen”〔字面的意思是躲在帽子下不过却是“找一位丈夫
（结婚）”的意思〕，我故意不问她帽子两端下垂的程度何以不同，虽然这种细节一定是解
释的关键所在。我继续向她说，因为她的丈夫具有如此漂亮的性器，所以她不需要害怕那些
军官——即是，她没有想要从他们那里得到任何东西的必要；而通常因为受诱惑的幻想，她
不敢一人单独地无伴的出去散步。基于其他的材料，我已经好几次向她解释其焦虑的原因。
    梦者对此分析的反应是奇特的，她收回对帽子的描述，并且声称她从来没有提到帽子两
边下垂的事。但我确定自己没有听错，所以不为所动，并坚持她这样子说过。她寂静了好一
会儿，等鼓足了勇气才问道，她丈夫的睾丸一边比另一边低具有什么意义，是否每个男人都
是如此。就这样，此帽子特殊的细节就被解释了，而她接受了这个解释。
    在病人告诉我这个梦的时候，我已经对这帽子的像征感到熟悉了。别的较不清晰的梦倒
使我相信帽子亦可以代表女性性器〔67〕。
    D像征着性器官的“小东西”——而以“被车辗过”来像征性交（这是空旷畏惧症患者
的另一个梦）

彭娇妍

妈妈把她的小女儿送走了，因此她得自己一人走。她和妈妈走入火车车厢内，但看到她
的小东西正在轨道上直直地走着，因此她一定会被火车辗过的。她听到自己骨头被压碎的声
音（这使她产生不舒服的感觉，但却没有真正的恐怖感）。然后她由窗子向车厢后面望，看
那些碎片是否不会被见到。然后，她责备母亲为何让这小东西自己走。
    分析——要将此梦做一个完全的解释并非易事。这是一连串循环相连的梦的一部分，因
此必须和其他的梦连在一起才能被充分地了解。我们很难分离出足够的材料来解释这些像
征。——首先，病人声称这火车之旅是和她过去有关，暗示着她被携带着离开一疗养院（她
因精神病住院）的旅途。不用说，她爱上了这疗养院的主任。她妈妈来把她带走，而这医生
到车站来送行，送给她一束花当作别离的礼物，她觉得很尴尬，因为她妈妈目击了这情况。
在这里，她妈妈即像征着阻碍她爱情的尝试；而确实在病人小时候，这严厉的女人曾经扮演
过这种角色。——她下一个联想和这句子有关：“她由窗子向车厢后面望，看那些碎片是否
不会被见到。”由梦的正面看来，这使我们想到她小女儿被辗过而成碎片。但她的联想却指
向另一个方向，她回忆从前曾经看见父亲在浴室赤裸的背面；接着她继续谈论有关性别的分
野，同时强调即使在背后亦能看见男人的性器，而女人则见不到。在这里，她的解释：“小
东西”指的是性器官，而“她的小东西”——她有一个四岁的小孩——则是她本身的性器
官。她指责母亲想要她像没有性器官似的活着，而在梦的开始就显露了此指责：“妈妈把她
的小东西送走了，因此她得自己一人走。”在她的想像中，“自己一个人在街上走”即是指
没有男人，没有任何性关系〔在拉丁文里Coire的意思即是“一起走”，而Coitus （性
交）即由Coire变来的。〕——她不喜欢这样，而这一切正说明当她是小女孩的时候，她确
实因为受到父亲的喜爱而遭受妈妈的妒忌。
    对此梦的更深一层解析可由同一晚上发生的另一个梦显示出来。在那个梦里，梦者把自
己和她的兄弟仿同。她其实是个男性化的女孩，别人常常说她应当是个男孩子，和她兄弟仿
同的结果因而清楚地指出“小东西”意即性器官。她的母亲把他（或她）阉割了。这只可能
是因为玩弄她阴茎才有的处罚，所以这仿同作用亦证明她小时候曾经自慰过——到这时为
止，她这记忆仍然只是限于其兄弟身上。由第二个梦的资料看来，她在早年的时候一定知道
男性性器官，不过后来却忘掉了。更进一层来说，第二个梦暗示着“幼儿期的性理论”；根
据此理论，女孩子都是阉割的男孩。当我暗示她曾有过这种孩童式的信念时，她立即以一段
轶事来证明这点。她说她曾听到男孩向一女孩子说：“切掉的吗？”而女孩子回答道“不，
从来都是这样的。”
    因此，第一个梦里的把小东西（性器官）送走和那威胁着的阉割有关，而最后，她对母
亲的埋怨是不把她生成男孩。
    而“被车辗过”所像征的性交在此梦里并不能明显的看出来，虽然可以由其他许多来源
予以证实。

彭娇妍

F像征着性器官的建筑物、阶梯和柱子
    （一位年轻男人的梦——它受到“父亲情意综”的抑禁）他和父亲散步。地点一定是布
拉特〔68〕，因为他看见了一个圆形建筑物，前面有一个附属物，看起来有点歪，并且连接
着一个栓禁用的圆球。他父亲问他这些是做什么用的；对父亲的问题他感到惊奇，不过还是
向他解释了。然后，他们走到了一个广场，上面延展着一大张锡片。他父亲想要拉断一大片
来，不过却先向四周望望，看是否有人在监视着。他和父亲说，只要告诉技工就可以毫无麻
烦的取得一些。一组阶梯，由这广场向下延伸到一根圆柱那里，它的壁是一些柔软的物质，
就像是盖以皮面的扶手椅子，在这圆柱的尽头是一个平台，然后又是一根圆柱……
    分析——病人是属于治疗效果不佳那类——即在分析的前一段时间里毫无阻抗，但自某
一点以后，就变得无法接近。他几乎不需要帮助就自己把这梦解析了。他说：“那圆形建筑
物就是我的性器官，而它前面的栓禁用的圆球即是我的阴茎，而我一直担忧它的软弱
（strachey版本则是limpness）。由更加详细的观察，我们可以把圆形建筑物翻译成臀部
（孩子们习惯的以为是属于生殖器的一部分），而在它前面的则是阴囊。他父亲在梦中问他
这些是做什么用的，即等于问他性器官的功能及目的是什么。这里我们似乎应该把情况倒过
来，即梦者变为发问者。因为事实上他从来没有这样问过他父亲，所以我们把这当作是梦思
的一个意愿，或者是一个条件子句，“如果我为了性知识启发而问爸爸……”在梦的另一部
分里，我们将看到这想法的连续。
    伸展着一大张锡片的广场乍看起来是不具任何像征意义的，这是由梦者爸爸的商业财产
所导衍的。为了慎重起见，我用锡来代替病人爸爸真正经营的物质，但不改变其他的文字。
梦者加入了父亲的营业，不过对某种令人起疑但却使公司盈利的行为大加反对。因为，我刚
才所解释的梦思是这样连下来的：“（如果我问他）他也会像对他顾客一样的欺骗着我。”
至于那个代表他父亲在商业上不诚实的“拉断”，他有另一种解释——即是代表着自慰。我
不但对这解释很清楚，而且此梦里亦能证实之。事实上，自慰的秘密性质这里正以相反的形
式来表达：即可以公开的做。和我们想像的一样，此自慰的行为再度地置换到梦者父亲的身
上（和梦中前面一段的问题相同）。他很快地把圆柱解释为阴道，这是因为墙壁上柔软的覆
盖的缘故。由别处得来的经验来看，我想说，就和爬上一样，向下爬也是代表着在阴道内性
交（请看注〔62〕）。
    梦者自己替两个圆柱之间隔着一个长方形的平台加以自传式的解答。他性交了一段时
期，后来因为抑制的关系而停止了。现在希望借助于治疗而再度能够性交，但是此梦在末了
的时候，愈来愈不明显。任何对此熟悉的人都会认为可能是第二个主题涉入梦内容来了，而
这由父亲的商业，他的欺骗行为，以及解释第一个圆柱是阴道题示着：这些都是指向和梦者
母亲的关联。