说说教育孩子的那点事
关于孩子们的教育问题，从古至今，有不少专家学者对孩子的教育问题，都有精辟的论述，不论是耕读之家，还是棍头孝子，己或是望子成龙，望女变凤，多数父母还是让子女们走正道，干正业，变为社会有用人才。没有那一个父母想让自己的孩子，变成一个社会的弃儿，或不劳而获的寄生虫，或是一个无知无用之人。怎样让孩子成为一个有用人才，这是一个深刻的社会问题，教育孩现在成一种社会问题，也成为社会关注的焦点。封建社会没有专门机构，也没有专门研究这个问题，但是总体来讲，都是靠自己的行为，及宗族的规矩，来约束人们，教育人们，家教是一个孩子成过程的重要结段。古人说身教重于言教，有其父母，必有其的子女，说明孩子的早期教育是非常重要，成为什么人，怎样做人，这个问题在童年阶段应该就形成定性思维。所以童年时期的教育不可忽视，更不能放松管教．看一个人道德品行的好坏是与家教有着非常密切关系．.孩子就象一棵小树，在成长阶段，除了必要的营养成分外,在生长阶段,为了让其成为一个好苗、壮苗,就不断修枝打岔，疏其密枝，多见阳光，发现影响生长的歪枝，或是不接果，光长枝就要砍去，有虫治虫，不断中耕施肥，不断为其浇水。古人说修身、治国、齐家、平天下"，古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家；要治理好国家的人,要先整顿好自己的家；要整顿好家的人,要先进行自我修养；要进行自我修养的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修养完善；自我修养完善了,然后家庭整顿有序；家庭整顿好了,然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了,然后天下平定.
这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条.以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下,是几千年来无数知识者的最高理想追求，.然而实际上,成功的机会少,失望的时候多。于是又出现了“穷则独善其身,达则兼济天下”的思想.“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身,达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充,几千年中影响始终不衰。
古人言之先正其心，是非常重要的一环，正其心就是要求孩子有诚心，爱心，善心，同情心，莫以恶小而为之，莫以善小而不为．其目的就是教育孩子，向善，向爱，致诚，懂得善恶，仁者爱人，兼爱天下，也就是治理天下的基础．过度到得人心者得天下这一过程．
纵观现在有些家长，对孩了的教育，一是不懂得教育孩子的道理，其二是以我为天下第一，自私自利观念太强，怕孩子吃亏，怕孩子受欺，总之的视自己的孩子为宝贝，至于社会公德，做人的行为规则弃之一边．其实是溺爱和骄惯的表现，当自己的孩子违返公道和制度时，总拿他还是个孩子，他还小，放其一马，并为其开脱错误．从家长的角度来看是爱的表现，其实正是这些语言害其一生，这些话在孩了幼小的心灵中埋下是一种什么样的后果，大家可想而知．古人讲先正其心，就是这个道理，从小培养孩子的正当行为，加强其社会公道的教育，不是什么坏事．正其心，就是教育好孩子的第一步，家长是孩子的第一任教师，在成长阶段的，家长的一言一行，都很重要．日常生中有些家长大人之间有矛盾，不在孩子面前吵闹，有些家长不在孩子面前打麻将，做不道德的事，有些家长不在孩子面前说脏话等，生怕自己的行为影响了孩子幼小的心灵．为什么孩子一旦违返规章制度，社会公德时，不是给预当面纠正，别人来纠正是以种种理由为此开脱，说明一些家长自私心理很重，不顾他人的感受，这样是育不出胸怀宽广，兼济天下的人才．骄生惯养，过分坦护和溺爱，让孩子产生自私，利欲，没有仁爱，不讲诚实，不向善爱心，这样对一个孩子正常成长，无一利，只会害了孩子．教育孩子不仅是一个社会问题，还要讲究方法，内容，手段，培养孩子宽宏大量胸怀，勇于担当的精神，广济天下的仁爱之心，路子长而且很远，北大学生吴谢宇弑母案，给我们的家长，上了一堂活生生的人生课．作者：陆上丝绸之路
