中广网北京10月26日消息 据经济之声《天下公司》报道，河南嵩山少林寺方丈释永信，最近有点烦。这位做事高调的少林寺一把手，因为网上一则传闻，而饱受质疑。 )ZR+lX }
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和往常一样，少林寺很快就在其官网上辟了谣，并对造谣者表示了谴责。少林寺表示，如能提供造谣者信息，少林寺将奖励5万元人民币。少林寺还向社会公开征求释永信不法、犯戒的确凿证据，并表示如果释永信犯错将绝不姑息。 m6n!rRQ^U
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与少林寺在官网上义正言辞的声明不同，方丈释永信却认为没有必要澄清。他说，遇到这样的事，就让它过去。佛教中说，"是非以不辩为解脱"，释永信只往前看。有些事情靠时间和空间来解决，时间和空间不够的话，现在努力解释也是很累的。 ?pGkk=,KB
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这位少林寺第30代方丈，有着中国佛教协会副会长，第九届全国人民代表大会代表诸多身份的佛教子弟。其实，并不完全是一位绝对的"循规蹈矩者"。自1999年8月荣升少林寺方丈后，释永信就将少林寺带入了一条少林寺的现代化道路之中。 O/Y)&VG7
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面对质疑 释永信：少林寺不会上市 H#d:kil Ny
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释永信不仅积极的参加各种社会活动，还将少林寺逐渐产业化、品牌化。从涉足少林寺品牌的周边食品，到少林寺品牌在影视剧中的管理应用，再到接管云南省的四座古寺，再到在海外设立少林寺文化交流中心等等。释永信通过大刀阔斧的改革，已经将少林寺这个单一旅游品牌，打造成跨行业的世界知名品牌，甚至连俄罗斯总理普京等政要都慕名前来拜访。 {U11^w1"3
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蛋糕做大了，影响深远了，质疑声就有了。当时社会上有不少人，都在质疑释永信，说他将少林寺过度商业化，丢失了少林寺的传统。但是释永信却不理睬这种质疑，他表示会坚持自己的做法。 Jobiq]|>
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释永信：少林寺不能还保持着原来的规模，原来破败的状态。它应该跟时代同步符合时代的要求，理想跟现实统一。出家人也希望自己待在山洞里面搭个毛棚，一辈子清修，都是这样的话佛教的传承也就不好办了。佛教也不能跟社会沟通，不能为社会服务，离社会越来越远。所以我们希望通过现在的商业理念让更多的人来参与佛教的建设，进入佛教的修行生活。这是佛教文化普渡众生的一种方式，少林寺用这种商业的手段传递少林文化，传递少林精神。
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也有人建议释永信，将少林寺做成上市公司。但释永信却拒绝了这个原来可以让人发大财的建议。 iZ,YxN<R
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释永信：我也通过媒体多次提要作为国际国内知名的寺院，少林寺是传承古今，同时也是少林文化的传承地，少林寺不会上市。 :os z
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避免边缘化 少林寺需走出传统生存模式 {U!uVQC '
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我行我素的释永信，就这样，在的舆论的狂风风暴中，带领着少林寺继续前行。《环球人物》杂志社最近也关注了释永信，其记者刘畅在少林寺经过了一周的采访后，写出了《释永信困局》一文，文章引起了很大的反响，《天下公司》记者采访了这篇文章的作者刘畅，通过她的笔尖，我们或许能够让我们对释永信有了一个相对清晰的轮廓。 4rNL":"O
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刘畅：之前我对释永信这个人有一定的质疑，去的时候我的态度也是带着很多问号去的，那一周里面每天都会争取一段时间和他见面。我第一次见他的时候他挺轻松的，和我想的不太一样，见面的时候他就开玩笑问，说这个时候你还敢来采访我。我说你只要你敢接受采访，敢谈我们就敢写。然后他就笑，你还敢拿我当封面，话里的意思你能听出来，就是在说之前有那么多的各种风波，但那种开玩笑的语气会让你觉得他把这个事情没有当回事。和他弟子在谈笑风生，刚开始对他的印象是他不是很在意这件事情，他会说这件事情不值得一提，过去就让它过去吧。有点像佛家人的表现比较淡定，他为什么淡定呢？第一可能他觉得这个事情不受他控制，我只是猜测，还有一个原因就是他一再跟我说他把所有的心思都放在关心少林寺未来的生存和发展上。 ZU2laqa_
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记者：从您跟他的相处的这段时间来看，因为你刚才也说他在思考少林寺的未来发展，他这种思考的方式是像一位方丈的思考方式还是像一位公司CEO的思考方式？ g[z.*y/
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刘畅：都有，毕竟我跟他接触就一周，用一周的时间来判断一个人也不够客观。我只能说他这一周和我聊天的各种表现我觉得是两种角色都有。一种角色是他作为一个传统的僧人，但他和普通的和尚不一样，他不可能每天只吃斋念佛。他当时跟我说了一句话我比较了解，他说少林寺的传承已经有1500年了，在这儿作为一个接力棒到了他的手里，但他不可能像他的师傅。原来的社会环境是很单纯的，就是农耕，他们是以农耕为主，下田会自己耕种，然后有一部分收入再加上别的就可以养活僧人，所以原来的方丈只把寺院管理好。但现在是一个全球化的社会，他必须要适应这个社会，所以现代的方丈可能不能像原来那样只吃斋念佛，他为了整个少林寺1500年的传承，必须逼迫他得去了解这个时候。这个时候他就觉得作为一个现代的方丈他必须得去了解各种法律制度，国际的法规包括品牌意识，包括要去申报世界文化遗产。这种角色有商业意识我挺理解的，后来也跟我谈到很多的问题，少林寺如果不全球化而是一个地域化的东西最后只能会边缘化，边缘化就意味着会消亡。所以他必须得走出传统的模式，有一些商业意识。 )9nE lb2
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宗教文化需传承 少林寺不会上市 - M5=r>1;
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经济之声特约评论员袁元先生表示:对释永信的商业能力还是十分值得肯定的。不管他用了一个什么样的方式操作，有人说是商业化的、品牌化的，有的人说产业化，甚至有人说过度开发宗教的旅游圣地。这只是外界对它的一个看法，从外部来看。不管是对于一个宗教的旅游场所来看也罢还是对于外面的所谓的公司人来看，都面临一个生存的问题。释永信玩了这么多招数，我们看来是对传统的宗教传统方法的改革，这种改革严格意义上来讲是适应了现在的发展规律。你不管再怎么说，得考虑生存问题，必须依靠自己的能力活下去，还不能活得太差。我们看好像是跟传统的宗教文化稍微有点偏差。以往的方丈大概就不需要考虑这些问题。几千年来，中国所有的宗教场所严格上就是一种自耕文化，但这种自耕文化发展到现在来讲可能就不太现实。所以释永信的这种所谓的改革可能更多的是出自于生存的本能。 e(B9liXM
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释永信要为今后的发展谋求一个脚步，世界俗世也传少林寺会不会上市？少林寺这么一个举国关注的全世界关注的圣地，现在需不需要考虑上市，从发展来说它需不需要上市？ CC >=UF
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袁元：如果单纯的从旅游的风景区来说少林寺上市没有太大意义的。华山旅游、峨嵋山这都是上市公司，也没有说在市场上引起一个很大的反响，为什么对少林寺的上市大家会有这么多的意见。少林寺自身现在也不愿意去上市，这里面有一个最大的问题。毕竟少林寺也是一个宗教，不光是旅游区，它还有一个宗教文化传承的问题，说白了从全世界的范围来讲，宗教类的比如说像教皇所在的他也没有说上市的可能性。 !sSQQo2Sv
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对于少林寺来讲释永信再改革也不能改革这一步，这就不是一个宗教场所了，就完全成了一个公司了，完全是成了一个上市公司的运作。这样可能会破坏宗教文化的一种传承。他现在所作的事情只是为他的下一任做铺垫，也在试看看这个路子能不能走得通。如果证明我错了，我的下一任还可以再修正回来，如果说把它一上市的话，估计谁来接替释永信这个盘子都掉不回头来了。所以从我观点来讲少林寺上市应该来说是不可取的。
