隋末的“十三棍僧勇救唐王”,使河南嵩山少林寺以禅宗和绝世武功博得“天下第一名刹”的美誉,此后,嵩山少林寺派僧人南下福建兴建少林分寺,南北少林遥相呼应。据说福建的少林分寺寺院规模宏大,僧人众多,它与祖庭嵩山少林寺一样是禅武同修,南少林的僧人将北少林的功夫糅合进南方拳术的特点,创建了蜚声海内外的南少林拳。南北两少林在
中国的佛教界和武术界,以南少林、北少林驰名于世。
S8,06/# 1000多年过去了,北少林历尽沧桑,依旧屹立在嵩山之麓,香火旺盛,而南少林却悄然销声匿迹了……
K gX)fj 随着南少林的故事频繁出现在香港武侠小说和电影之中,国内外掀起了一股研究南少林的热潮……
e8.bH# 在
北京的清宫档案库里,收藏着一本嘉庆十六年清
政府在广西东兰州姚大羔家查获的天地会《会薄》,里面记录了天地会创立的一段悲壮历史,这就是著名的“西鲁故事”:康熙十三年,西鲁国入侵国境,朝臣官兵抵挡不住,朝廷张贴皇榜招募天下勇士,许诺退兵者封侯赐爵。南少林寺僧自愿揭榜请缨,奋勇杀敌卫国,不料得胜回朝后,康熙却火烧少林寺,屠杀僧人,侥幸逃脱的5个和尚歃血盟誓“反清复明”,组织天地会为死难者报仇。
q4N$.hpb 历史上的天地会,又是一个什么样的组织呢。
7 '/&mX> 专家罗炤介绍说:因为它“反清复明”,客观上,在清朝它是一个造反的组织,有一定的革命性,所以从清初一直到清朝灭亡,反对清朝的一些武装斗争,几乎有一半以上都和天地会有关系。天地会又名三点会、哥老会、小刀会等,其内部统称“洪门”,在清朝267年的统治期间内,天地会一刻也未停止它的“反清复明”的斗争。太平天国起义、辛亥革命都与天地会有千丝万缕的联系。
Hyg?as>}u 然而,被现代小说家描绘成英明神武的康熙大帝,为何会背信弃义杀害有功之臣,而且是已遁入空门的僧人,甚至烧毁千年古寺呢?这其中必定有着一段惊心动魄的故事。
1gJ!!SHPo 遗憾的是,天地会的《会薄》中并未记载南少林寺的所在地。
|VL,\&7rk 自上个世纪80年代以来,南少林的传奇成为众多武侠电影和武侠小说长盛不衰的题材,人们注意到,其中的许多内容都提及在福建莆田有座少林寺。
GAlO<Mu 莆田人最先开始了寻找,他们欲把历史的传说和现实的发现结合起来。
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北宋石槽上的刻字 |
0iHI"9z 1986年8月,莆田县的文物普查队来到西天尾镇林山村进行文物普查。
5ntP{p%> 一天,在林山村村口,一口置于露天的石槽引起了文物普查队的注意,石槽历经岁月的打磨,字迹有些模糊,经普查队考证石槽造自北宋中期。石槽上“僧兵”两个异常醒目的汉字让普查队员不禁产生了疑惑:僧人是不参与凡尘世事的,更不准杀生,而兵是要大开杀戒的,那么和尚和士兵同时放在一起又意味着什么呢?
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J 第二天,在村中碾米厂阴暗的角落里,文物普查队又发现了另一块北宋石槽,上面刻着“诸罗汉浴煎茶散”字样。自古以来,中国佛教界常把有道僧人喻为罗汉,从石刻的表面意思猜测,这口北宋石槽极有可能是寺院僧人用来治疗疾病的一种工具。
k5YDqGn'q 那么,它和刻有“僧兵”的另一个北宋石槽之间有着什么样的关系呢?
W=m_G]"L 令队员们更为困惑的是,他们在莆田工作多年,从没听说过林山村有座寺院。带着这样的疑惑,文物普查队走访了村中年长的老者,村中的老人说,这里的石槽在他们出生以前就存在了,但是谁也不知道这些石槽的来历。原来,在解放初期,村里共有36口石槽,几十年来,这些石槽大部分被移做了它用,目前可能仅留下几口石槽。
|M_Bbo@ud 文物普查队在林山村发现“僧兵”石槽的消息,很快传开了。
48`<{|r{ 许多专家纷纷着手研究有关“僧兵”的古代文献资料,就在此时,莆田县文联的杨祖煌,在专家论证会上提交了一份惊人的报告。
1<"kN^ 杨祖煌认为,僧兵是北少林当时十三僧救唐王的时候,特许少林寺组织武装僧兵,才有这个特权,所以南少林可能就在莆田。
f7s.\ 同时,专家也推断出林山村发现的第二口刻有“诸罗汉浴煎茶散”的北宋石槽,则是专供练武的僧人疗伤所用。
Dn?L 1988年,一批批寻根祭祖的客人来到莆田寻找南少林寺,虽然这些人均无所获,但他们的
活动却渐渐引起了莆田当地人的关注,然而,仅凭几口北宋石槽,是无法证明那座消失了几百年的南少林就在林山村的。
jGCW^#GE 专家们开始从大量历史文献中展开寻找,令人失望的是,却没有发现丝毫有关少林寺的记载。
cD6o8v4]] 正当各路专家齐聚林山村,研究讨论北宋石槽时,一旁的村干部突然想起在村委会后侧的枇杷林中,有个寺院的遗址,村里老人都说叫林泉院,遗址上还有练功场、钟鼓楼、梅花桩的痕迹。
=3p h:t 专家们做出了一个大胆的假设,“僧兵”的石槽出自林泉院。
*?+!(E 那么,林泉院会不会就是传说中的南少林呢?又如何来证明这里真的存在过一座林泉院呢?这样的假设,只能依据探方考古。
\^cn}db) 1990年12月1日,福建省考古队进入林山村林泉院的遗址,开始了第一期的发掘工程……
d6VKUAk'7> 5个月的时间匆匆而过,考古队员在这片枇杷林的土地下,挖出了大量古代的陶瓷器。
|T%/d#b~ 大部分瓷器底部的墨迹已经模糊难识,只有几件写着“林泉”“泉山”等墨书,显而易见,考古队并没有找到林泉院存在的直接证据。
|&Q=9H*e 此时,饥肠辘辘的队长林公务正在收拾着出土的瓷器,突然听见了工人的喊叫声,被发现的是块建塔时作为标志的基石,碑上的汉字清晰可辩:“真觉大师难提之塔,林泉院,天佑”。
{cA )jW\' 林公务介绍说:这个碑至少说明两个问题,一个是寺院名称叫林泉院,这毫无疑问。第二个是从天佑年号当中证明了这个地层的确是唐末的地层,说明这个寺院至少在唐末就已经存在了。
*79<ypKG$ 林公务的考古报告认定林泉院遗址始于北宋之前,毁于清初,这与传说中的南少林始于唐,毁于清的年代大致相同。
`h'^S,'* 那么,林泉院究竟是不是南少林呢?
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蔡玉明遗像 |
n6}1{\ 专家们翻遍了大量的文献资料,均没有找到林泉院与少林寺相关的记载。眼看着线索中断了,专家们不得不另辟蹊径。
Zn//u<D 传说中,南少林是北少林的分寺,人们猜想,北少林寺里会不会有南少林遗址的记载呢?
t}nRW o 1990年4月3日,几位专家来到北少林,拜访寺中的方丈德禅大师。
;Z*RCuwg 德禅大师听了几位专家们的来意后,当即找来寺中的高僧一起座谈。高僧告诉专家,如果想从碑林、碑廊中找到有关南少林寺的文字根据,在清朝以前那是很多,但在清康熙以后就不可能找到了。
d\f5\Y 原来,康熙皇帝因害怕北少林参与反清复明的活动,在血腥镇压南少林的同时,对北少林也发出了解散僧兵、不准练武、不准同南少林有任何来往的敕令。而且把有关的碑碣全部砸毁,文字也全部烧掉了。
{Hv=iVmt 如果在北少林中也无法找到关于南少林寺院遗址的记载,那又能到哪里寻找呢?
早在40年代初,著名体育学家唐豪就莆田是否有少林寺的遗址,派学生徐树桩前往莆田进行过调查。
=`U[{3A_ 徐树桩是莆田人,他肩负师命回乡调查,并没有发现莆田有少林寺的遗址,于是,唐豪遂发表文章,做出了“查无此一少林寺,可见其伪”的结论。
Cu]X&l 以当时唐豪在学术上的权威地位,他对南少林的结论影响极大,因此,人们开始认为莆田并没少林寺,以至于
台湾编订的《体育大辞典》一口论定“一般传说所谓福建亦有少林寺,只是误传,实则查无此事。”
n'H\*9t 50年后,莆田专家方金辉撰稿反驳唐豪先生的结论。
L%"Mp(gZ 方金辉认为,作为当时一个练武的学生,一个暑假回来,他到处问问,打听几下,没有就是没有了,他回去就告诉他,因此他的结论是“查无此一少林,可见其伪”,对于他这个结论,我当然是有想法的。我们很尊重他对中国体育史的贡献,对中国武术史做出的贡献,但这个问题,他是不那么全面,不那么慎重,结论下得太草率了一点。
8] *{i 莆田的专家们认为,经过科学考证,已经证明了林山村中,存在着一座规模宏大的武僧寺院林泉院,而这座林泉院就是传说中的南少林。
? 6l::M 就在莆田各界人士庆祝尘封了200多年的谜底终于彻底揭开时,福建的另一座城市泉州,却传来了阵阵反驳之声。
:jPAA`, 来自泉州的
声音认为,传说当中的南少林是在泉州,于是,一场旷日持久的“南少林遗址之争”由此展开了。
T9^i#8-^ 泉州这座历史文化古城,曾在宋元时期成为“东方第一大港”,与埃及亚历山大港齐名,来往的通商贸易国家达100多个,世界各大宗教汇集与此。它会是南少林遗址所在地吗?
N\?iU8w= 其实,古城泉州的民间一直流传着一个故事:相传泉州在唐朝年间就存在一座少林寺,少林寺的僧人个个武功高强,历代以来一直匡扶正义、爱国爱民,最后为反抗清朝压迫历尽坎坷,终被焚毁。说书先生喜欢在故事的结尾留下这样的悬念,当清朝统治者下令火烧少林寺以后,自此无人敢修复,无人敢私下议论,渐渐的,谁也不知道当年的泉州少林寺究竟建在何处了。
)94R\f 泉州知名史学家陈泗东反驳莆田有南少林的突破口,是否定有关莆田“僧兵”的说法。
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成林寺碑记 |
陈泗东认为,凡和尚组成的军队,皆称“僧兵”,而僧兵不只少林寺独有,其他寺院也有。
:<W8uDAs 在明朝顾炎武的《日知录》中记载,除少林寺有僧兵之外,许多地方在历史上都有出现过僧兵;《梦观集》中也出现过泉州“僧兵”的记载。因此,“僧兵”不只少林寺独有,全国很多地方都有,泉州更多。
rSk $]E ]Z 况且,据嵩山少林寺碑文中记载,“十三棍僧”救唐王之后,唐太宗只封这些僧人以官衔,赐田地,颁布圣旨加以表扬,并没有特别叫少林寺组织僧兵,给予编制。
iR-O6*PTC 60年代毕业于厦门大学中文系的周焜民,对古文字的语法颇有研究。
V4H+m,R 周焜民介绍说:我当时看到拓文以后,也感到文字不符合古代汉语的语言
规范,“当院僧兵”的那个“兵”字,其实是其他的“其”字,它应当断句为:当院僧,其永,其津,其合,共造石槽一口。其中的三个其字,它的两横距离差不多,按说如果写成兵字,兵字的两横应当短一点。不像其字是拉长的,汉字的结构有一定的内在规律,所以,当时把这个复原的研究发现,把“其”字上面多加字上加一撇,其中的两点抹掉,描红之后,就看到这“当院僧兵”。
v\c3=DbO “僧兵”的伪证之说引起了海内外专家对泉州的关注。
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