（寺庙）揭密少林僧兵： 以一当十 手持30斤重铁棍击杀倭寇

      可见僧兵武艺出众，以一当十。《僧兵首捷记》说：“僧兵骁勇，不以首级论功”，这支队伍在作战之时，“暗约以靛青涂面，贼见青脸，红布蒙头，疑为神兵，胆已唬落。”感觉有点类似当今的特种兵。   @Wdnc/o]  
                                       十三棍僧救唐王 |/rBR!kPq  
     
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    达摩一苇渡江，少林在他来了之后从翻译佛经的寺庙成为了禅修之地，而据说五代十国时，高僧福居邀集十八家武术名手来少林寺学习演练三年，各取所长，汇集成少林拳谱。僧众习好武艺，在乱世之中，无疑为了自卫。少林僧兵，起初就是只是一个为维护寺院不受社会战乱侵扰而建立的武装组织。 tMupX-V  
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    传说少林十三棍僧曾救过唐王。唐高祖武德元年（公元618年），李渊逼迫隋恭帝逊位称帝。当月，原隋朝东都留守元文都与左武卫大将军王世充拥隋越王侗，续称恭帝，年号皇泰，与李唐争天下。次年，王世充废越王侗称帝，立国号为郑。王世充称帝后，拥兵嵩洛一带，并占据了原属少林寺的隋朝封地柏谷坞庄园，直接损害了少林寺的利益，并随时有可能危及全寺，因而激起全寺僧众的强烈不满。武德四年（公元621年），秦王李世民率军讨伐王世充，不幸战败。紧要关头，少林寺主持志操、昙宗等率僧兵突然出现，截断王世充后路，并生擒王世充之侄王仁则，迫使王世充投降。 D b(a;o   
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    李世民为感激少林僧众，赐僧袍各一袭，良田四十顷、水碾一具，除昙宗受封大将军外，余者“时危卿作将，事定复为僧”。自此少林武艺也渐为天下追捧，而少林武僧也开始在历史舞台中占有特殊一席，少林僧兵成了特许存在的一支队伍。 ~~h9yvW7&  
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                       少林僧兵抗倭寇　 :%s9<g;-h_  
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    人们对少林武僧协助唐王李世民击败叛军王世充、窦建德的义举耳熟能详，其实少林僧兵还参加过明代的抗倭战斗，并立下殊勋。　　古代嵩山、五台山和伏牛山的寺院均有武僧，他们还被正式列入国家“乡兵”行列，俗称“僧兵”，犹如今天的民兵或“预备役军人”。训练有素、武艺高强的少林僧兵，自然被视为“主力”，举凡平定叛乱、征讨土匪、戍边守疆等大事，少林武僧都招之即来、来即能战。少林僧兵不需国家拨款供养，却个个骁勇善战、冲锋陷阵，不愧为矢志报国的硬汉。他们的武器装备并不先进，无非是棍棒乃至徒手出击的少林拳。“少林尚棍”驰名天下，棍棒虽为木质钝器，杀伤力远不及刀剑长矛等金属利器，但在佛门十八般兵器中素有“诸艺宗于棍”之说，被誉为“艺中魁首”，足见少林棍棒的厉害。　　明朝嘉靖、隆庆年间，日本海盗(倭寇)在我东南沿海频频骚扰滋事，强烈动摇了明王朝在东南地区的统治和国土安宁。但当时海防松弛，沿海战船、哨船仅“十存一二”，兵力也不多，加之朝政腐败、军纪松懈，部队战斗力极弱。而倭寇凭借其制作精良的日本刀及诡秘刀法，令明朝守军节节败退，使沿海百姓惨遭欺凌。1853年，一股只有数十人的倭寇小分队，在浙江登陆后竟长驱直入直达安徽歙县和芜湖，逼近南京城，一路上这伙强盗极尽抢劫杀戮之能事。南京为明朝“陪都”，驻军十余万，竟让一小股外国海盗过关夺隘如入无人之境，堪称天下奇辱，也说明明王朝的软弱无能和朝政混乱程度。 A(<- U|  
       前方告急，朝廷只得下旨征调各地乡兵，少林僧兵当然名列榜首。国家有难匹夫有责，闻沿海倭寇作乱、欺压我同胞，少林武僧群情愤慨，不远千里日夜兼程，一马当先地冲杀在平倭抗侮的最前线。那倭寇也不是吃素的，他们挥舞双刀横劈直砍，刀法诡异呼呼生风，以至于“电掣风翻，旋转格杀，四方尽白，不见其人”。但“强中更有强中手”，少林僧兵此番用的“杀手锏”乃是长达七尺、重30斤的特制铁棍，舞动时却“迅捷如竹杖”，他们还以靛青涂面、红布蒙头，俨然天兵下凡、神兵降临，神奇的少林拳和少林棍棒横扫敌阵，终使倭寇威风扫地落荒而逃。 >a^H7kp  
　　宁波都督万表在《海寇议》中云：嘉靖三十二年(1553年)，倭寇进犯杭州。少林武僧教练月空法师亲率30余少林僧兵大破倭寇。后因误入敌军埋伏，全体阵亡。少林方丈闻讯后又携百名僧兵，口宣佛号棒杀倭寇上千人。是年六月上旬的一战，少林武僧以区区数十人一举痛歼倭贼百余人，在翁家港、白沙滩战役中，少林僧兵更将入侵的250多名倭贼斩尽杀绝一个不留……频传的捷报大长了国人威风，山东等地也派人来请少林僧兵，有一首诗咏：“山东应募少林僧，叶榭江湾敌队乘。七尺棍长卅斤重，战场陷阵勇先登。”少林僧兵的神勇与忠贞由此可见。 s;$ eq);  
　　少林武僧奋勇杀敌的精神震惊朝野，更为百姓称赞。明末清初著名思想家、史学家顾炎武先生在《日知录·少林僧兵》中竭力讴歌少林僧兵保家卫国的传奇，他还披露了这一史实：在保卫松江战役中，彻堂、一峰、真元、了心四位少林武僧壮烈牺牲，松江知府方康为悼念四位僧人的忠勇，在上海近郊畲山建起“四义僧塔”，供人凭吊缅怀。 !a1jc_  
    有记载的朝廷调用少林僧兵以明朝最多，顾炎武《日知录》称“嘉靖中，少林僧月空受都督万表檄，御倭于淞江。其徒三十余人，自为队伍。持铁棒击杀倭甚众，皆战死。” ]%NCKOM  
      这名法号月空的僧人响应号召，率领三十多人奋勇抗击倭寇。后因误入敌军埋伏，全体阵亡。据称少林方丈闻讯后带着一百僧兵，口宣佛号棒杀倭寇上千人。 $z` jR*  
     可见僧兵武艺出众，以一当十。《僧兵首捷记》说：“僧兵骁勇，不以首级论功”，这支队伍在作战之时，“暗约以靛青涂面，贼见青脸，红布蒙头，疑为神兵，胆已唬落。”感觉有点类似当今的特种兵。 t+66kBN  
     明朝的一些政府军将领曾对僧兵的武艺有所怀疑，于是还设计了一次比试。他们派了八名彪悍的士兵持铁棍突然袭击僧人孤舟，孤舟一无所备，以偏衫袖却棍，一棍为袖所裹，信手夺之，反击八人，八人应棍而倒。至此，该将领终于    因为僧兵武艺高强，“骁勇雄杰”，所以“官兵每临阵，辄用为前锋”。而僧兵一般使用的武器是铁棍，《倭变事略》载：某僧兵乃“手执铁棍，以古大钱贯铁条于中，长约八、九尺，重约三、四十斤”。 僧人们舞动铁棍，“运转便捷如竹杖”，一击下去就是暴头，“一贼舞双刀而来，月空坐不动，将至，身忽跃起，从贼顶过，以铁棍击碎贼首。于是诸贼气沮。” J&h 3,  
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    除此外，僧兵也有防身甲胄，当然不是武侠功夫电影里的武僧那样穿袈裟，而是一些皮甲。所谓“密雇皮工造皮甲，竹工造毛竹甲。皮甲在内，竹甲在外”。 7rsrC  
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    值得一提的是，僧兵毕竟是方外之士，除非不得已响应政府征召应急接战外，他们在局势和缓之后，尽管建立功勋，但往往不贪图富贵，选择离开。所以，当明朝开始大规模扫荡倭寇，僧兵“班师后，当道莫与奏功，而仅赏银牌，退归山刹。 R(x%<I  
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来源：新华网 f61
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