对于人才的评价，大家都知道要“以德为先，德才兼备”，考核的内容包括德、能、勤、绩、廉。但最难考核的，我认为就是“德”。最近，读到一本书《群书治要》，对观人、识人乃至做人又有新的认识。
其中里面有一个故事，叫“管仲选相”，在管仲的辅佐下，齐桓公成就一代霸业，雄踞五国之首。国人心目中的第一贤相诸葛亮，以自比“管仲乐毅”为自己的抱负，足见管仲对后世影响之深远！无奈，天妒英才。齐国霸业初成，管仲病危。齐桓公就谁可接班为相，询问管仲。这就是辉耀青史的“管仲论相”。
易牙出身于宫中厨师，厨艺高超。齐桓公曾戏言不知人肉之味，易牙为邀宠，竟将自己年幼的儿子杀掉，取肉蒸熟，敬献齐桓公；开方本为卫国太子，因卫国弱小，而齐国强大，开方背叛自己的父亲，投奔齐桓公；竖刁举措更为骇人听闻，竟将自己阉割，以便出入宫闱，求得齐桓公的亲近。齐桓公认为，易牙仅为自己一饱口福竟舍得杀掉亲子，开方为自己背叛父亲，竖刁为自己自残身体，都是忠心耿耿的表现，因而委以官职，予以重用。现在又将其作为辅佐重臣的预选人提出来，听取管仲看法。管仲则认为，至亲莫若父子，无论易牙杀子，还是开方叛父，都是有悖人情的行为。这些不念亲情，毫无人性的人，今日为一己私欲，可以杀子叛父，明日就可以杀君叛君。至于竖刁自宫以侍君，更是毫无人格，行为下流。三人都是极端自私而又卑鄙无耻的小人，不仅不可重用，而且应当杀掉。
齐桓公毕竟心慈手软，只是把三人放逐外地为官，不留身边就是了。管仲去世以后，齐桓公经不起宠姬吹枕头风，先后召回易牙、开方、竖刁，对其宠幸重用。三人专权，沆瀣一气，齐国大乱。尔后，齐桓公病重，三人借机发动宫廷内乱。齐桓公陈尸六十七天不得发丧，致使尸虫流于户外。一代霸主，落得如此下场，实在可叹!
这个故事提醒我们，要选拔好一个干部，应该把“德”放在首位，否则，能力越强，危害越大。而在评判一个人是否有“德”时，需要更为全面的考察才行，包括对他的家庭、同事甚至邻里，都是可以作为考察的信息来源。但在现实中，信息的获得还是十分有限。不过，应当尽量全面的去获得一些佐证，以减少和避免给企业、社会带来的损失和危害。
古人的许多论述中，如《吕氏春秋》、《韩诗外传》、《冰鉴》等等，对如何看人、用人还给出了许多具体的案例和方法，如《吕氏春秋》上就说，观人必须外以“八观六验”，内以“六戚四隐”等等。总结起来有以下五点基本原则，第一，要用孝廉之人；第二，任用言传身教、德化百姓的人；第三，任用能够犯颜直谏的人；第四，任用不嫉贤妒能的人；第五，任用能隐恶扬善的人。这就是领导在用人时，要坚持的五个最基本的原则。
古人非常重视观人、识人，原因有很多。第一，在于知人善任。第二，通过观察别人，了解自己， “知人者智，自知者明”。第三，通过观人提升自己的品性。古人观人、识人的目的，更多的在于如何做人。因此，不光是领导或组织部门人员才应该学习古人如何观人、识人，哪怕你是普通员工，通过学习古人观人、识人和做人的道理，对于提高自身修养，追求幸福人生也是大有裨益的。
观人、识人是一件不容易的事情，认识自己就更难了。
记得有这样一个故事，明朝的一个风水先生，一次在大山里寻找风水地，一天他走得又累又渴，看到山谷里有三间草棚，风水先生于是走进去向这户人家讨水喝。女主人见他气喘嘘嘘的，口渴得嘴唇都起皮了，于是给他倒了一碗凉水。当他正要喝的时候，她抓了一撮糠壳子撒在水面上。结果风水先生不能马上喝那碗凉水，只能一边吹着糠壳子一边啜着凉水。他心里暗骂：这个女人怎么这么坏！我渴得不得了，讨碗凉水，她还往里面撒糠壳子折磨我，不让我马上喝！但他没办法，只得一边吹着糠壳子一边慢慢地喝，同时心里暗暗诅咒她，好半天才把那碗水喝完。为报复女主人，风水先生说：“我懂风水，看你家这么贫穷，我给你介绍一块风水宝地吧。”女主人一听当然说好。于是风水先生说：“前面那个山谷是一块风水宝地，如果你把茅棚迁到那里，将来你们家会儿孙满堂，代代富贵。”女主人非常感谢风水先生，就带他下山，一直把他送到山口。十年后，风水先生又转到这座山里来。他想：十年前这个女人对我不好，我报复了她，给她介绍的风水地叫做“绝户地”，会断子绝孙。结果他到山谷里一看：哎，一幢高楼矗立在那里！偌大的院子里高高地挂着大红灯笼，门口还养了几只猎狗，一看就是个富贵人家，非常气派。风水先生很好奇，又走进去讨水喝。一进门，还是碰到十年前的那个女主人，女主人一看贵人来了，磕头作揖把他奉为上宾，用美酒好菜招待他，然后又给他沏上好茶。酒足饭饱后风水先生问：“你们家是怎么变得富有的，盖了这么大一处宅院？”女主人说：“多亏您给我看了这块风水宝地啊！”风水先生非常吃惊也非常惭愧地说：“当时我给你看的并不是风水宝地，而是一块绝户地。因为当时我渴得不得了，向你讨碗凉水喝。你不让我马上喝，还折磨我，往腕里撒了一把糠壳子！”女主人笑着说：“哎呀，先生你不知道，人渴急的时候喝凉水会把心惊炸开的。就像一块烧红的铁突然用凉水一浇会裂开一样。农村人都知道很渴的时候不能直接喝凉水，要喝温水。”风水先生一听：原来你是好心好意，错怪了你。当时我给你介绍了一块绝户地，没想到你不仅没有绝户而且还儿孙满堂，这么富贵。于是风水先生感慨地说了一句话：吉人自有天相。
人人都想做吉人，那么，什么是吉人？在《群书治要》里也能找到答案。“故《易》有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身。”其中的“道”是什么呢？“谦之谓也”。《易经》上有个道理，大可以守护天下，中足以守护国家，小可以守护自身，这个“道”就是谦虚。中国人说，“谦卦六爻皆吉”。谦卦的卦象是地山谦。平时高山都是处于平地之上，但在谦卦中，高山宁愿居于平地之下。想象一下，一个人才华横溢、又有权有势，就像一座高山一样，但他非常地谦卑，自卑而尊人，不居功自傲。这样的人，即使很有成就、很有才华，也不会招人嫉妒，招人障碍。按照儒家的观点，就是具有“忠孝仁义”、“礼义廉耻”的“贤人”；而佛家讲的“善人”；道家讲的“至人、真人”。殊途同归，吉祥之人一定是谦卑之人，一定是有“德”之人。
怎样认识自己？通过学习《群书治要》，我认识到一个深刻但又非常简单的道理：我们经常遇到的所有问题，大都不是别人的问题，都不是外在的原因，而是自己的问题。在哲学上讲的内因和外因的辩证关系“任何事物的变化发展都是外因和内因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。”如果你遇到了不如意，首先应该反省自身，想想是不是自己的工作不到位、态度不端正、意识太狭隘等问题造成的，也许就心态平和了。如果工作或生活还有不如意的，说明我们的德行还有缺损，还有不足之处。遇到不如意，不怨天尤人，而要多些自我反省，以更好地提升自己的德行。这些问题都反省后，你处处都能如意吉祥了。
因此，观人、识人，更在于做人。我想，读书的目的也在于此，一方面可以增长我们的知识，更重要的，还在于提高一个人的修为。
作者：唐晓春
