很高兴得到一本王蒙刚刚出版的书，《王蒙自述：我的人生哲学》。 Y,8M[UIK
看到朋友有新作问世，总是很高兴的事情。何况这是一本“另类”的书，是与他近些年来写作路数大不相同的书，是一本总结自己人生心得的书，也是一本据我所知，他很少专门谈论自己的书，所以，我认为这是他小说，散文以外的“另类”笔墨，当然是要拜读的了。 [$V_qFv{
读到写得别致，新颖，精彩，屡发会心一笑的书，又是朋友的书，免不了要有一点感想，有一点想说的话，我想，从其中的一篇《诫贤侄》说起。 E u@TCw8@
王蒙的书，是在北戴河一挥而就的新书，但其中这一篇，好久以前曾在报端看过。但不知收入此书中有无修改，但题目是当时的，这是没有错的。我所以记得清楚，因为，通常用到“诫”字，口气就比较严重了，面孔就要板起来了。所以，红头文件中屡见此字，有一种居高临下感，甚至还有一点耳提面命感。而在晚辈的“侄”字前，加上一个“贤”字，自然是敬词了，很客气，很谦和，面露莞尔，当无疑问，于是，我觉得这题目不知哪里有点别扭？ >GjaA1,
报纸上的副刊文章，看过也就看过了，但这个匆匆间一阅的对于文题的印象，却还记得。这回拿到这本书，在第12节，又看到了这篇《诫贤侄》，于是，认真地重读了一遍，才明白作者的用意所在。在中国，给侄子写告诫性质的书信，王蒙不是第一位，最早大概要数马援，东汉的伏波将军。那是公元42年（建武十八年），此老正率领大部队在交阝止作战，估计是他的后勤部押送粮草辎重的参谋，带来了洛阳的小道新闻，马路消息。说他老人家的两个亲侄子，一个叫马严，一个叫马敦，既不能慎交友，又不能谨议论，应该加以管教才是。 FVSz[n
于是，“还书诫之”。 8Yj(/S3y
其中，有一段话，“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾之大恶也”。王蒙的这篇《诫贤侄》，也有这层意思，但他说得更生动，更具体，更贴近生活，更具现实意义。王蒙说：“不要弄几个人去搜集谁谁说了你什么什么，尤其不要自己在会上为自己抢白，不要自己出马批判对你的风言风语。”“不要动不动骂前任。”“不要到上级面前老是说你这个县的人民多么落后，这个县的干部的素质多么低下。”“不要动不动在下属面前流露对上级的不满，专门有这么一些人，窥视着上头的矛盾，以便利用矛盾达到自己的目的，这样的人很不正派。” <Ei|:m
读到这里，我设想，如果王蒙当面与这位贤侄交谈，肯定会面色凝重地关照他，贤侄啊！要加倍小心这种很不正派的人。 We9mkwK7C
这就是两位作前辈的不同教育方式了，马援为军人，直截了当，由于我不喜欢，我讨厌，我反对，因而，你们也要不喜欢，也要讨厌，也要反对才是。王蒙是文人，只是提醒，只是打个招呼，只是说有这样的人存在，你要留点神。因此，这“诫”字，感情的因素多些，再加上“贤侄”的称呼，便更多期待和勉励了。所谓“晓之以义，动之以情”，大概就是这么一种做法了。 b H= 5[
无论如何，第一，“老友之子”，话虽要说透，但也只能点到为止，通家之好，不看僧面看佛面。第二，“未及而立”，正青春奋发之时，未可限量之年，不过防范于未然，大可不必将警钟敲得震天价响。因此，下笔为文，既有理性的成份，要告“诫”之，又有感性的成份，要礼敬之。 `$ i`i 'S
这样，这篇文章的题目，也就有其道理了。 (YR] X_
总之，读王蒙这本书，觉得他把握这种分寸感，那状态十分之佳妙。读者是各式各样的，由于有各式各样的读者，也就会有对这本书的各式各样的解读。因此，在他笔下，既滔滔不绝，诲人不倦，又适可而止，循循善诱；既谆谆教导，与人为善，又深入浅出，平易近人；既触及内心深处，上升到哲学高度，又剖析世间万象，总结生活经验。 XJQ[aU"[]N
所谓人生，所谓哲学，说到底，其实就是一个人在这个社会里，在风风雨雨的一生中，在那个场合，那个时间，和那个人群中——做什么和不做什么？比什么和不比什么？要什么和不要什么？听什么和不听什么的问题。 N\vc<Zpn
看似复杂，其实简单，不过是个怎么活的问题。但是要活得充实，活得有意义，活得自己开心，别人也不会因为你开心就想不开，就自杀，这就是并非简单而且复杂的生命工程了。于是，王蒙以他个人的体验，在这本书里归纳出，人际准则二十一条，无为四规则，守住人生的底线七不要，低调原则的七个方面，生命健康的三个标准，人在境遇中的八种主动性美德以及达观或者豁达的十二法，处世哲学十二条，为了安详的八条经验……等等等等，虽然，王蒙不可能在这本书里，写出他半个多世纪以来全部人生，当然，谁也不会期待他解答一切生活中的疑难杂症，但是，仅仅展示的这点阅历，也就很有一点参考价值了。 !qcR5yk`2
写到这里，我想起一则阿凡提的故事： R1S Ev$
阿凡提在驴背上驮着一筐葡萄准备拿到巴扎上卖。路上遇见了一群孩子，孩子们拦住他的去路，说道：“阿凡提大叔，请您给我们每人一串葡萄吧！”阿凡提一看，孩子们太多了，如果按照孩子们的要求每个人给一串的话，恐怕筐子会底朝天的。阿凡提想了想，从筐里取出一串葡萄，给了每个孩子一粒葡萄。 8IX6MfR}C
“阿凡提大叔，您为什么不给我们每人一串葡萄呢？”阿凡提笑着回答他们说：“一串葡萄和一粒葡萄的味道都一样呵！” m xWaX b
因此，这一本书，虽非全部的王蒙，也就足堪玩味的了。 UA/3lH}
话题再回到马援的那封《诫兄子严、敦书》上，我在想，所以能够在《后汉书》的《马援本传》里留存下来，所以能够被大众读物《古文观止》选中，还是因为其文之精彩。在数百字的这封信中，最精彩的，莫过于下面这段话： 3QF !fll^
“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷于天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”正是这两句极其形象生动，极其深刻警醒的成语，马援之文，遂成不朽，流传至今。 q/G y&8
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以此而论，应该说，在《王蒙自述：我的人生哲学》中，王蒙式的智慧，也是本书的亮点。
