开卷有益。喜欢写诗歌的人，必然熟知《诗经》，因为《诗经》是中国古代诗歌开端，是中国最早的一部诗歌总集。我们在学生时代，语文课必不可少的要学习《诗经》中的一些篇章，而且大家都知晓《诗经》按《风》《雅》《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。所以我们也就记住了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”记住了“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”记住了“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。”这说明，在学校时我们都没少背诵，所以现在还能记忆犹新。
今天我与大家分享的是曲黎敏著的《诗经：越古老，越美好》，作者说：“中国有《诗经》，中国就另有一片天空，干净、温润，仿佛从未脏过。连痛苦都干干净净，没有呐喊，没有血拼，一切战栗，只在血脉中隐秘流淌。然后，人坐在生命的河床边，看夕照下的河滩，一切都大，而且宽广，在黑暗的另一面，永远有一个——明天。”这或许就是现代诗人心中无数的憧憬和梦想吧。孔子说：“不学诗，无以言”。《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。正是如此吧，喜欢写诗的人都不会错过《诗经》这本书。曲黎敏从她的角度重新诠释了她心目中的经典之作，所以读这本书有一个好处就是，你可以在回味《诗经》韵味的同时，还能与作者一起重新审视这些篇章中关于爱情、婚姻、男女、结婚、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。如今再一次随着曲黎敏来重新解读《诗经》，也让自己很久没有诗意的心又产生了一些萌动。以前我也写过古体诗，模仿着写了很多，还以为自己写得不错，后来才知道，自己写的根本不是古体诗，古体诗是有韵律的，仅那“平平仄仄仄平平”就不是一般人所能驾驭的了得，后来与儿子一起背诵：“天对地，雨对风，大陆对长空。”才知道要写好一首诗需要付出多少，所以觉得自己差距太大了，就改写现代诗了，现代诗没有了韵律要求，相对来说随意些，但是想写好也不容易，因为迄今为止，自己是没有什么满意的 作品来展示的，还好的是，喜欢和不喜欢的区别就是，写不好，但我可以努力去尝试，总会有一天能够写出一两首自己还算满意的作品。
其实选读这本书的另外一个原因是，我觉得写诗和绘画都是一样的，不能缺失灵感，有时写诗那真是有感而发，一挥而就。最近一段时间是很难写出一首诗了，因为心杂，浮躁。所以看到别人写的诗只有羡慕的份，而自己无论多努力也写不出一两个好句子，用文字堆积的文字，没有情感，自然也不配被称为诗。再读《诗经》的片段，你会发现，你越来越崇拜那些能够用最简单的文字，创作出富有情感的诗作，它们是有生命的，而且那里面所揭示的社会现象、人生思索依然那么富有哲理，这才是最难得的。曲黎敏以她独特的视角再一次解读其中的一些经典篇章，也是非常了不得的，读后最起码让我血脉膨胀，有再去写诗的冲动。
在同学群，我发了一首写给“发小”的诗，是三十年后写给三十年前的告别，同学们都说很感动，但是我清楚，他们不是被诗打动，他们是被已经逝去的青春打动，今天NBA巨星科比告别了篮坛，他也是风一样的男子。很多能被后人记起，甚至崇拜的都是有其独特价值的，胡适说《诗经》并不是一部经典，但是我知道能够世世代代被流传下来的，被世人所称颂的那一定是精华。
