做一个敢说真话的人
王明明
群众路线教育实践活动正在各大企业开展，其中领导征求班组职工的意见是重要的内容之一。对此有的职工认为，领导希望听到真实的信息反馈以便改进和提高，而且职工的想法心愿当然可以说出来了；但也有的职工担心给领导提意见会让领导不高兴、甚至穿小鞋。
笔者认为，领导想听职工心中真实意愿，这是好事，由此可以看出，领导开门纳谏，打开交流之门的实际做法。在这种情况下，作为职工应该做一个敢于说真话的人，而不是一个阿谀奉承，怕领导不高兴的人。
做一个敢于说真话的人，不是信口开河、发泄心中不满的人。作为职工，在领导需要听到真话时，而能说、敢说，才是一个“真人”。所谓“真人”即真诚之人、真实之人、真心之人。真诚的说出自己的话，消除领导对所说之话怀疑、不信顾虑；真实之人，让领导看到自己实在一面，而非油头粉脑、徒有虚表之人；真心之人，以公正之心，客观评价，给领导以建设性的意见，而非宣泄不满、借机打击报复之人。做好此“三真”，在领导面前说真话又何妨不可！
做一个敢说真话的人，是一个交流沟心，能解决问题的人。“说出真话怕上级给穿小鞋，说出真话怕伤和气，说出真话怕不能迎合领导，让领导没面子，说出真话，怕失去升职机会等等。”究其原因，不敢说真话的人，心中存在一个“怕”字，“怕”是不敢说真话人的共性心理。试想领导与职工谈心不透、沟通不够，又怎能发挥职能，真正解决事实，听不到真话的领导，犹如皇冠上的宝石，耀眼而无权威。因此一个敢说真话的人，应敢去除心中的“怕”，与领导交心、沟通，让领导能听真话、敢听真话、愿听真话。
做一个敢说真话的人，要像一面镜子，真正起到正衣冠的作用。消除心中顾虑，有一说一开门见山，“打开天窗说亮话”，做一面直言纳谏的镜子。在《全唐文纪事》 中，太宗谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此镜，以防己过。 意思为：唐太宗对亲近的臣子们说：“以铜作镜子，可以端正自己的衣服、帽子；以过去的历史作镜子，可以知道国家的兴衰规律；以别人为镜子，可以明了自己的得失是非。我常保存这三面镜子，用来防备自己的过失。
唐太宗为什么喜欢镜子，提出“以铜为镜”？镜子的作用是用来照人的，人的衣冠正与不正，面孔干净不干净，只要不是哈哈镜，镜子是最忠诚老实的。在镜子面前一亮相，一是一，二是二，绝没有半点虚言。古时君王长期深居宫中，难得下到基层，一旦遇到曲意奉承的马屁精，容易受到蒙蔽，从而作出违背天道民意的事。这就看君王能否辨别是非、用人用事“明”与“不明”。在唐太宗心里始终希望有一杆明白秤。魏征是一个经常发表不同意见、有时还令他难堪的大臣，但唐太宗偏偏特别喜欢听他的意见。也正因为他能广泛地听取不同意见；不偏听偏信，广开言路，小人才无法蒙蔽他，因此成为一代圣君；而秦二世、梁武帝、隋炀帝这些昏君，成天沉迷深宫，亲小人，远君子，听不到老百姓的真实声音，直到天下崩溃、百姓纷纷造反还冥顽不知。也正因为有了魏征的警世之言，唐太宗才会格外注意虚心纳谏，始终保持心明如镜。
做一个敢说真话的人，做一个敢说真话的英雄。因为在一个有着14亿国人得泱泱大国中，敢说真话的人太少了！很多人的都可能听过这样一句话“说实话，害自己”，甚至很多人叫敢说真话的人被称为“傻瓜”、“憨子”、“神经病”，在我们身边也可能会有一些心地善良的“聪明人”告诫后生晚辈“不需要你去说诚实，去说真话......”，而笔者认为那样做是对领导、同事、朋友不负责任的，我们的社会太需要听到真话，而非“皇帝的新衣”，我们需要真实的声音来传递更多的正能量，才能更好、更快的实现“美丽中国梦”。
