《黄帝内经》：教人如何“内观”

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作者：曲黎敏 "hY^[@7 W  
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　　《黄帝内经》所讲的学问，其实是最为寂寞的学问。一提起讲国学，那就是《易经》、老子、孟子、孔子……四书五经全都在讲，而《黄帝内经》很少会被提及。 Dx*oSP.qX  
　　拿《黄帝内经》和《周易》等书来比较，《周易》是教人向外看，而向外看正是人的习性，人都喜欢向外看，人都是被欲望所驱使的，人们都习惯了向外看。人的身体本身可以满足这种向外看的能力，所以身体本身内在的东西就被忽视了。 GJfNO-  
　　和《周易》不一样，《黄帝内经》是教人们向内看，即“内观”。《黄帝内经》阐述了最高明的向内看的道理、方法，它不像西医是采用解剖的方法。所以中医是很了不起的，没有打开身体，就能得知人体内在的气血是什么状态。那么中医是凭借什么去看的呢？就是凭借着“道”，凭借着“象”去看的，凭借着“象”所涵盖的内外、表里之间相互联系的规律去判断的。所以中医对医者的要求很高，《黄帝内经》这本书是有着“自古圣贤皆寂寞”的遗憾的，没有多少人能理解它，这是《黄帝内经》“寂寞”的一个根源。 /M `y LI  
　　“向内看”为什么很难呢？自古以来，人们都存在认知的盲点，就是对自我认识不清。向内看很麻烦的，每个人都有着那种顺从天命、活一天是一天的惰性，不愿意向内看。外面的世界那么精彩，向内看都是痛苦。不愿意向内看、不忍向内看，这都是由人的惰性决定的。 ,5uDEXpt{  
    向内看的问题，其实对于西方哲学和东方哲学来说，都是一个最高的目标，西方哲学追求的最终目标就是“认识你自己”，而东方哲学的最高目标是“天人合一”，就是你怎么能够跟天、跟自然和谐相处，和谐的程度越高，你就越接近“至善”的境地。(待续）