天龙八部
S"}G/lBx. 作者:金庸
fga{b7 M1>2Q[h7 释 名
z8MKGM “天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸
}&E'ox<S 菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经
-#TF&- ·提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成
at N%csA0 佛”。“非人”是形貌似人而实际不是人的众生。“天龙八部”
{pzu1* 都是“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为
J83{&N2u 首,所以称为“天龙八部”。八部者,一天,二龙,三夜叉,
>q+q];=( 四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。
[xm{4Ba2X “天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,
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v IzB 只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。佛教认为一
TbK;_pg 切事物无常,天神的寿命终了之后,也是要死的。天神临死
ZxvqLu 之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗
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g 出、不乐本座(第五个征状或说是“玉女离散”),这就是所
Ym]Dlz,o 谓“天人五衰”,是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
&Fw8V=Pw “龙”是指龙神。佛经中的龙,和我国传说中的龙大致差
[ X7LV 不多,不过没有脚,有时大蟒蛇也称为龙。事实上,中国人
|._9;T-Yde 对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、
cH==OM7&- 七龙王、八龙王等等名称。古印度人对龙很是尊敬,认为水
KNI* : 中生物以龙的力气最大,因此对德行崇高的人尊称为“龙
GnCO{"n 象”,如“西来龙象”,那是指从西方来的高僧。古印度人以
])v,zp"u 为下雨是龙从大海中取水而洒下人间。中国人也接受了这种
LTof$4s 说法,历本上注明几龙取水,表示今年雨量的多寡。龙王之
].A>ORS/ 中,有一位叫做沙竭罗龙王,他的幼女八岁时到释迦牟尼所
!= @U~X|cu 说法的灵鹫山前,转为男身,现成佛之相。她成佛之时,为
-GqMis}c 天龙八部所见。
D'nO “夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六
t;>"V.F<1 大夜叉将”等名词。“夜叉”的本义是能吃鬼的神,又有敏捷、
4E"OD+ 勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注:“什曰:‘夜叉有三
J|'e.1v 种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我们说
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t 到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜
QqF&lMH 叉八大将的任务是“维护众生界”。
9f wFSJx “乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是
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]9 服侍帝释的乐神之一,身上发出浓冽的香气。“乾达婆”在梵
-pF3q2zb 语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海市
$ts%SDM 蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。
RyAss0Sm^ “阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美
Z'u:Em 丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无
)P)Zds@F 美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,
| e&v;48 总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场
]j^V5y" 为“修罗场”,就是由此而来。大战的结果,阿修罗王往往打
2c%*u {=: 败,有一次他大败之后,上天下地,无处可逃,于是化身潜
$@VQ{S 入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟
BGe&c,feIc 尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说法,说“五念处”;释
$<]G#&F 迦牟尼说“三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,说“三十八
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道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大,
@P$_2IU" 能力很大,就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱,越乱越
yjq~O~ 好”的事。阿修罗又疑心病很重,《大智度论·卷三十五》:
.lcI"%> “阿修罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,
ox}LC,! 谓有六众,不为说一;若说‘四谛’,谓有五谛,不说一事。”
kS\A_"bc “五众”即“五蕴”,五蕴、四谛是佛法中的基本观念。阿修
u lqh}Uv' 罗听佛说法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。
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“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个
/q3]AVV 大瘤,是如意珠。此鸟鸣声悲苦,以龙为食。旧说部中说岳
eM>f#M 飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它
#]vy`rv 每天要吃一个龙王及五百条小龙。到它命终时,诸龙吐毒,无
!)nA4l=S# 法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为
UNc[h&@_ 它一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多,临死时
Sz"rp9x+ 毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。
f0<'IgN “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,
2V-zmyJs5 但头上生一只角,所以称为“人非人”,善于歌舞,是帝释的
zG[GyyAQ 乐神。
9=-d/y? “摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。
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pu.;F 这部小说以《天龙八部》为名,写的是北宋时云南大理
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P 国的故事。
xM#+jI 大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出
cTq}H_hC 家为僧,是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载,大
Zy<gA > 理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、
s={jwI50 神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷,就
@@])B# 是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。
BB>R=kt 本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间,公元年前后。
jTDaW8@L 天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是
0Ud.u 人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没
2#^@awJ ? 有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物,
)`*=P}D 就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
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