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实现人生追求的法则
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1. 内心不渴望的东西，它不可能靠近自己 <uBRLe`)
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世事不遂人愿——对于人生中发生的很多事情，我们难免这样去看。但是，这正是因为你认为“世事不遂人愿”才招致的结果。 qZ E3T:S
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就此而言，不如愿的人生其实也正是他心念而来的人生。 ~9APc{"A
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人生是思维所结的果实，这种想法已经构成许多成功哲学的支柱。 z
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根据我自身的人生经验，我也坚定一个信念，那就是“内心不渴望的东西，它不可能靠近自己”。 _ 1Rw~}O
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亦即，你能够实现的，只能是你自己内心渴望的东西。如果内心没有渴望，即使能够实现的也实现不了。 t
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换句话说，内心的愿望和渴望就原样地形成了现实中的人生。 P@G U2[ 1
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在想要做成一件事情时，首先应该想想自己要这样做或那样做。并愿意付出比其他任何人都强烈、甚至粉身碎骨的热情，这是最为重要的。 "y*3p0E
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松下幸之助就水库式经营发表演讲时，还有人问：“如果能够进行水库式经营当然好。但是，现实上不能。若不能告诉我们怎么样才能进行水库式经营的办法，那还值得说吗?” k 4<28
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对此质问，松下先生温和的表情中露出一丝苦笑，沉默了一会儿。 >&e=0@?+G
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然后解释道：“那种办法我也不知道，但我们必须要有不建水库誓不罢休的决心。”松下先生的话对我来说简直就是真理。 $Bnc df
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“誓不罢休”——松下先生的话告诉了我“誓愿”的重要性。修建水库的方法因人而异。但是，首先必须树立信心修水库，松下先生一定是想说信心是一切的开端。 *-fd$l .
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也就是说，若没有强烈的愿望，就“看不到”办法，成功也就不会向我们靠近。 0+1!-Wo
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首先需要有强烈的愿望，这很重要。只有这样，愿望才能成为新的起点，最终一定能够成功。 L ?;UcCB
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无论是谁，人生就如你内心描绘的一张蓝图。而愿望就是一粒种子，是在人生这个庭院里生根、发枝、开花、结果的、最初的、也是最重要的因素。 G"m0[|XH
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在后来的实际人生中，我也把它作为真实的经验准则，学习它，掌握它。 b== jlYa=
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但是，为了实现理想，只是一般的愿望是不行的。“强烈的愿望”很重要。不是漠然地想“如果能够那样就好了”。这是不够成熟的想法，而应该是抱有强烈的愿望，废寝忘食地渴望着、思考着。 T=~d. &J
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全身上下从头顶到脚尖都充溢着这个愿望，就好比是身上划破后流出来的是“愿望”而不是血。 3O4lG e#u
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必须有强烈的愿望，坚定不移的信念，这是使事业成功的原动力。 g i/k#3_m
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具备同等能力，做出相同程度的努力，有的能够成功，有的以失败告终。其差别是什么呢? S?` 0,F
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人们往往容易把原因归结于命运、运气。其实主要是因为愿望的大小、高度、深度、热度的差别而造成的。 Jb$ G
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也许有人会摇头认为这未免太乐观了。但是，废寝忘食地渴望、思考并不是那么简单的行为。你必须持续拥有强烈的愿望，并不知不觉地把它渗透到潜意识里去。 z]hRc8 g}d
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无论是企业经营还是开展新的事业或开发新产品，很多人头脑思考的结果首先是没有信心：恐怕不行吧，恐怕做不好吧。 #r"|%nOfY
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但是，如果一味地顺从这个“常识性”判断，那么原本可以做的也变得不能做了。 2DsP "q79k
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如果真正想新做一件事情，那么首先要树立坚定的信心，要有强烈的愿望。这都是不可或缺的。 gQSVPb zK
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为了变不可能为可能，就要有近似于“发疯”似的强烈的愿望，坚信目标一定能够实现并为之不断努力奋勇向前。 uUx7>algF
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无论是人生还是经营，这是达到目标的唯一方式。 IQC [ewk
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2. 你具有超越现实的想象力和创造力吗? hR0a5
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成功的基础是强烈的愿望。也许有人认为这种说法不科学，是单纯的精神论。 \WnTpl>B
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但是，不断地想，不断地去思考。我们就将在头脑中“看得见”即将实现的现实。 @+zWLq!1pB
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总之，不仅仅是一而再、再而三地产生某种强烈愿望，希望这样或是希望那样。而是在大脑中反复进行模拟实验，心中推演种种迈向成功的过程。 hTO 2+F*
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这就像象棋手，每走一步都要慎重推敲，思考上万种棋步。一次又一次地在大脑中模拟演习达到目的的过程，不达目的的棋步就从棋谱里消去。 Md>C!c
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如此锲而不舍，反复思考，成功的道路就好像曾经走过似的“逐步清晰”了。那些只出现在梦想里的东西逐步接近现实，不久梦境与现实的界限消失，似乎已成现实。实现的形态，完成的形态都能在头脑中或在眼前清晰地显现。 w+j\Py_G"
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但是，只是黑白的不鲜明的景象还不够，更加接近现实就更能看到色彩鲜明的景象。这种状态是真实发生的。 u SI@Cjp
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就好像是体育运动中的意象训练，意象最大限度地浓缩，就能看见“现实的结晶”。 S}h
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相反，在不能清晰看见完成形态之前，假若事先没有强烈的愿望、不深思、不认真开展活动。那么创造性的工作及其成功的人生也是没有把握的。 F[O147&C
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“极度”认真地工作能扭转人生。 ";&PtLe
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孩童时代，父母常用鹿儿岛方言教导我：“年轻时的苦难，出钱也该买。”通过艰苦的劳动可以磨炼自己的人格，可以修身养性。这样的道德说教，同现在大多数年轻人一样，我也曾不屑一顾。 0e#PN@
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比如，新开发的产品并不仅是满足要求式样、性能等必要条件即可。没有达到深思熟虑后的“看得见”的理想水准的产品，即使能充分满足标准要求也仍然不能说是好产品。这种普通水准的产品不能广泛得到市场认同。 e J<P
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以前，有一个和我同时大学毕业的研究员，他和部下辛苦了数月反复实验探索，终于完成了一个产品。但是，我一看到这个产品就冷淡地说声“不行”便退回给他了。 z<!A;.iD
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“为什么?产品性能完全符合客户要求。” ;aD~1;q
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“不对。原来我期待的比这水平更高。首先颜色就不鲜亮嘛!” G8w @C
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“你如果也是技术人员，就请不要说‘颜色不鲜亮’这样感性的话。这是工业产品，你不更科学、更合理地评价就太糟糕了。” uMG y-c
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“不管感性与否，反正我心里看见的就不是这样不鲜亮的陶瓷。” h"8[1
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“所以不行!”我命令他重做。 ziO(`"v
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尽管我十分清楚先前他所吃的苦头，以及被退回的怒气。但是，不管怎样，反正做出来的结果和我先前看见的，尽管是外观方面的，明显是不同的。于是，经过多次重做，他终于成功烧烤出理想的产品。 WW3Jxd
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当时，我要求他们“做崭新的产品”。我说的是应该以没有一点瑕疵的完美产品为目标。 %YF
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在我幼小的时候，“崭新的”这个词是我父母经常使用的一个形容词。当理想的成品摆在眼前时，人们连用手摸一摸都会感到犹豫似的，对它充满憧憬和敬畏。此时，父母用“崭新的”来形容它。 mMZrBz7r
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这个词我会经常脱口而出。 FdnLxw
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不惜一切，努力创造世人公认的“尽善尽美”的产品。这对于以创造为目标的人来说是非常重要的，甚至是一种义务。 iKu3'jZ/O
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优秀的经营者 Si ~wig2
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应该具备的素质 #k>n5cR@0
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1. 成为“自燃型”的人 '
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人可以分为三种：
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第一种是点火就着的“可燃型”人; ./7 -[d
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第二种是点火也烧不起来的“不燃型”人; HES$ . a
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第三种是自己就能熊熊燃烧的“自燃型”的人。 @%u}|iF|
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想要成就某项事业，就必须成为能够自我燃烧的人。要成为“自燃型”的人，在热爱自己工作的同时，必须持有明确的目标。 ph(LsPT-
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像我这样的经营者整天考虑的就是：公司“应该做这个”、“应该那么干才更好”这样的问题。 `l?MmIJ
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刚参加工作的年轻人也会在自己心中描绘自己将来的梦想，思考想做怎样的人、想干怎样的事等等问题。 F:<+}{Av
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但是年轻人中偶尔也有这样的人：他们相信虚无主义，总是表情冷漠，怎么也热乎不起来。不管周围的人干得如何热火朝天，他们不仅不燃烧，还给别人泼冷水，遇上这样的人可不好办。 RYC%;h
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在企业里或者体育团队里，这种“不燃型”的人哪怕只有一位，整个集体的氛围就会变得沉闷压抑。 &e).l<B
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所谓“自燃型”的人，从来不会“等别人吩咐了才去干”的人;而是“在别人吩咐之前自发去干”的主动积极的人，他们应该都是热爱工作的人。 W"#<r
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要想将自己的能量最大限度地发挥出来，让工作顺利进行，就必须成为热爱工作的“自燃型”的人。 <T.R%Jys
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2. 能卷起漩涡的人方能成为领头羊 q\!"FDOl4
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但是无论什么工作，一个人单枪匹马总是很难做好。你一定需要上司、部下以及周围人的协助才顺利展开。 #LR6w Ek
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如果把工作比作一潭水，那你要让自己卷起旋涡，成为漩涡中心。把周围的人裹挟进去，你就能品尝到工作成功之后醍醐灌顶、如露入心的欣喜。 h \`(
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a.那么怎样才能卷起旋涡呢? 6z~ [Ay
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一个组织里总有这样的人：没有谁来要求他做，他却自己主动提议要干这干那。面对这样的人，周围的人会说:“那就谁提议谁干好了。” Ux"
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如果一个刚参加工作不久的年轻员工提出：“师兄，董事长讲了要提高销售额，今天下班后，大家集中讨论一下怎么来提高，好不好?” GpXf).a@
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能开口说出这样话的人，就是“在旋涡中心工作的人”，他就有希望成为团队的领导人。 dE[X6$H[
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敢于说这样的话的人，不是为了装样子给别人看，而是真的热爱工作，有强烈的“问题意识”。只有这样的人，才有这种魄力。 leizjL\P
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热爱工作，就不会单纯按照上司的指示办;就会有自己“制造旋涡”、自主努力的冲动。 $ <[r3
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3. 你真的在想办法，还是只是说说而已? t *BCpC }
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我年轻时，听过松下幸之助先生的一次演讲。1965年，松下幸之助就水库式经营发表讲话，让我印象很深。 g .:ZMV
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京瓷创业之初，在经营方面我是外行，很希望学到成功经营者的经营秘诀。正在这时候，我得到了一份关于松下幸之助先生演讲的通知。被人们称为“经营之神”的这位先生，究竟用什么思想来经营企业?我很想知道。 60>g{1]
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“经济景气的时候，不要以为经济会一直这样好下去，要考虑到经济不景气的时候该怎么办。在财务上有余裕的时候就要注意储备，就像水库蓄水一样。经营企业，随时要为经济不景气时做好储备。” &2@Rc?!6_P
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这是幸之助先生讲演的主题。 #|:q"l9
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大量降雨时，若雨水全流入河里，任由河水泛滥，就会引发洪灾。但若将河水引进水库，视情况而放流，则不仅能防控洪水，还可以在干旱时防止河水断流。这样，雨水就得到了有效利用。 ],R\oMYy|P
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所谓“水库式经营”就是将治水的方法应用于经营。 1T~`$zS7
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幸之助先生演讲结束后，开始回答听众们的问题。后面有人举手提问： Td^62D;
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“先生所讲，就是经营必须有余裕，我理解了。但是这层意思，松下先生即使不讲，我们中小企业经营者也都明白。正因为我们做不到这一点，才感到苦恼。怎样才能让经营有余裕?如果不教我们具体的方法，我们很难办。” V~o 'L#a
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提问中夹着那么一丝抗议的味道。这里，幸之助先生露出相当困惑的表情，他沉默片刻，仿佛是自言自语道：“不，你这样想可不行。” :N<o< qn
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言罢再次沉默。大家以为答非所问，听众中一阵失笑。 ~$
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但是，在那一瞬间，我却像受到电击一样，一阵震撼。“不，你这样想可不行。”幸之助先生这一句话中包含了万种思量，深深地打动了我的心。 9*n?V ;E
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这一句话想传递的意思是：你说你也想让自己的经营有余裕，但是怎样做才能使经营有余裕，方法千差万别。你的企业一定有适合你企业的做法，我无法教你。但是经营绝对要有余裕，你必须自己认真去想，认真去思考。这种思考是一切的开始。 ,FRa6;
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“能做到经营有余裕当然最好，但你不教我方法我怎么做到这一点?”，如果你仅仅停留在这种程度的思考，那么高目标是绝对不可能实现的。 )r*F.m{ &:
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经营要有余裕，你真的是么想的吗?如果你真的这么想，有这样强烈的愿望，你就会千方百计去寻找具体的方法，“水库”就一定能建成。这就是幸之助先生想说的话。 Uul 5h8F
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不去想，不认真思考，就什么都实现不了。无论对工作，还是对人生而言，这都是铁则。 m 9 D*I1
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企业家的三种境界 _a?x)3\v
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1. 走出混沌的境界 %3HF_DNOY=
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这个阶段往往是企业家自我探索的阶段，企业家每天都在为企业的生死存亡而忙碌。企业家在试错中成长，逐渐形成了独特的商业模式和核心能力。在市场竞争中逐步确立了自己的区域优势和制高点，企业走向可持续发展的道路。 pwVGe|h%,
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此时的企业家顿时有了走出混沌的感觉，进入一种全新的事业境界。 .k ! 2{A
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2. 问道求真的境界 kOel
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这个阶段的企业家就自身而言，往往建立了一定程度的物质生活基础，有了从未有过的物质生活体验。 #iD`Bg!VXc
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此时的企业家似乎天然成了思想家，开始反思企业家自身的人生意义和价值，开始研究“活法”。人生到底应该为自己“活着”，还是为他人“活着”;拥有了自己一辈子都用不完的财富，还需要为他人的生存和幸福而操劳吗? BH$hd|KD<
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企业家“活法”的选择，决定了这个企业家所能达到的人生境界。 2'ws@U }lR
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许多企业家踏破铁鞋，问道五洲。无论是否得到点化，还是有无顿悟，对人生意义和价值的思考，如不能转化为对人类生存和发展的意义和价值的思考，不能转化为对生命意义和价值的思考，企业家的境界将难以走出精神的混沌状态。 raP9rEs
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多数企业家止步于此，也许因为毅力不济，也许因为客观环境所致，无法前行。 # xq|/JWs
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3. 敬天爱人的境界 `RE
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世界上有许多的企业家。无论你的规模有多大，无论你积累了多少财富，无论你信奉何种宗教，你的境界在哪层最为重要。 u~N'U D1x
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也许你的企业不是最大，但只要你和你的员工敬天爱人，正当盈利。你的企业就是最好的企业，你就是最好的企业家。 $ O;a~/T
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这是企业家的最高境界： 3?& P^{
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“敬天”就是尊重自然、尊重科学、尊重法律和社会伦理办企业; !i{5mc \
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“爱人”就是办企业要造福人类，促进人类的进步和发展，要至善、要利他。 V )oKsO
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企业家达到这种境界，他所经营的企业才能成为世界级的企业。世界级的企业只有有了敬天爱人的企业家和员工，才是伟大的企业。 Djp;\.$(
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以上就是我的人生经验。从连续的苦难和挫折，到不知不觉中，我的人生步入良性循环。
