\`%#SmQF 《案山子闲话》
7|Iq4@IT 李长声 2020年12月22日22:21
E.-2 /'i 《案山子闲话》
)}vUYTU1 作者：李长声
tf1Y5P$ 出版社：花城出版社
6UuM `e u 出版时间：2021年01月
|uX&T `7?- ISBN：9787536092464
}.=@^-JBA5 定价：59.80元
AJ6O> Euq }:1qK67S 内容简介
I*mBU^<9V 读书饮酒，赏花吟诗，“文化知日派”代表作家李长声别具匠心，跳出寻常国人看日本的角度，诠释日本生活美学里的真相，解读芭蕉俳句与文采风流，消解轻薄的文化误解。有独立的眼光，有敏锐的洞察，有博览群书的底蕴，有不觉莞尔的幽默，散澹中见学识、见才情。
=/4}!B / T b*Q4:r" 作者简介
$-6[9d-N 李长声
\lyHQ-gWhc 随笔家。一九四九年生于长春，曾任《日本文学》杂志副主编。一九八八年东渡，一度专攻日本出版文化史。自励“勤工观社会，博览著文章”，二十世纪九十年代以来为北京、上海、广东、台北等地的报刊写随笔专栏。迄今结集有《长声闲话》（五卷）、《李长声自选集》（三卷）、《我的日本作家们》（台湾）、《闲看苍蝇搓手脚》（香港）等。翻译日本小说《大海獠牙》（水上勉著）、《黄昏清兵卫》《隐剑鬼爪抄》（藤泽周平著）等。
= N:5# A . TNJuuO 目 录
Zc*#LsQh.` ?+$EPaC2 前言 闲话案山子
P(3$XMx RLGIST` 【日出读】
zE7)4! Ie8SPNY-H 红包
q~X}&}UT Q qcAmp 白与黑
M?kXzb \O F$9+WS`c 11.10
2%MS$Fto |Z$)t%' 过马路
MW=rX>tE tMo=q7ig 让座
APU~y5vG ( k_Lv\'Ok 和食
HD z"i 9'KOc5@l^ 汉字误人
r Kl :z$+leNH \ 茶道的禅味
8P&z@E{y -&QpQ7q1 梅原猛
N I C.c3 ;:bnLSPo 陈舜臣
$us7fuKE lH"VLO2l 读出另一个京都
mk6>}z* <u 前 言
D@k#'KU 闲话案山子
:K!L-*>A9 案山子，就是稻草人。
(&/~q:a> 宋人利登有一首七绝，云：“小雨初晴岁事新，一犁江上趁初春，豆畦种罢无人守，缚得黄茅更似人。”这个守豆畦的黄茅人，后来我们叫稻草人，日本叫它卡卡西，写作“案山子”。这三字让我们莫名其妙，其实，日本人自己也闹不清它的来处。周作人写过一篇《案山子》，日本汉字研究家白川静在随笔里大加引用，却也像是糊涂账。周作人的醉翁之意是批评胡适之的译诗，把吓狼的柴火翻译成刍人，倘若钱锺书有知，怕是要称之为胡译。卡卡西又写作“鹿惊”，换作我们的语序为“惊鹿”，倒可以望文生义。以前有人把英语的scarecrow译作吓鸦，用意和惊鹿差不多。
2 ,.8 oa( 4*UKR!sr 叶圣陶写过稻草人，从网上拷贝过来，这样写的：“稻草人是农人亲手造的。他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子——其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了。他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农人把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。”
R]o2_r7N"} q-e3 ;$ 如果是站在水田里，它就还有一段没在水中，所以十八世纪的俳人与谢芜村写俳句：“田里放掉水，案山子的细腿看着更高了。”我在日本吃了多年白米饭，却不曾亲近过水稻。将夏目漱石的《猫传》改题为《我是猫》的俳人高滨虚子说，芜村写的是“实景”，真的很有趣。用来吓鸟兽，有点死诸葛吓走活司马的意思，这个发明应该是自然而然的事情，附加许多的传说甚至宗教好像很文化，却未免无聊。如今有各种新法驱逐鸟兽，少用案山子，有的地方就把它搞成田头艺术，招徕游客。日本人爱学习，做个稻草人也有人教。骨架子用两根木或竹搭成十字架，套一件衣裳，怪不得俳圣松尾芭蕉吟道：“夜半难眠，想借来案山子的衣袖御霜寒。”高滨虚子遇雨，不仅想，干脆偷了来，也写成俳句：“偷来案山子的斗笠，秋雨猛打呀。”我觉得奇怪，日本人爱用扇子，案山子却没有“拿着一把破扇子”的。案山子的引申义是无能的人，徒有其表。叶圣陶的稻草人知道自己柔弱无能，终于“倒在田地中间”。每事起，有人吵吵，有人嗷嗷，有人窃窃，但终究大都像稻草人一样立在那里不动。大树也只能遮住自己头顶那片天，虽然风吹树叶，响动传得远。
CZ(fP86e T\Jm=+]c! 媒体评论
Owh:(EJ"d 李长声随笔之佳妙，正似推开一扇门，让人直接进入日本文化脉络，满目皆绿，触手得趣。
7}tXF —— 资深出版人 傅月庵
