作者 张修东 >pUtwIP
@gY)8xMbA
与几位知己文友议论起“公”和“私”，观点颇多。自己近期研读老子“无私成私”的观点，好像是在说，作为人类，只有自己无私，不在乎什么，才能成就自己的私利。 V#VN %{
老子在文中说的道理通俗易懂，老天为什么能长久，大地为什么能久远，就是因为它们从不在乎自己的存在，它也不去关乎人类的生存。这难道是天长地久、天地为大、天地无私的主要原因？老子说“外其身而身存”，就是说，只有把自己置之度外了，才能更好地保护自己以及自身的利益。他还说“非以其无私邪，故能成其私。”这话就让人有点闹不明白了，显然是在训诫世人：有道行的人不为私利打算，反而成就了自己的私利。 UAoh`6vFF8
具体到人类，“无私成私”大概要打折扣了。 )K &(
实实在在的人，在乎生存，所以不能像天地一样的历弥久远，只能是生生死死，像韭菜一样，一茬接着一茬地接续人生。 %HrAzM.QBF
活生生的人，在乎自身存在的价值，所以人类又觉得自私自利是本能的东西，不占白不占，不贪白不贪，不吃白不吃，于是，某些人便肆无忌惮地搜刮，挖空心思地倒腾，费尽心机地夺取，目的就是全面实现自己认为的人身价值。正因为人生的短暂，人们还在乎雁过留声、人过留名，在乎政声人去后，在乎人们的议论和评价，在乎…… ;M"9$M'
人，来到世界上，就已经是前辈们“私”的表现形式。但是老子说的“无私成私”的论点，倡导说干就干，不为个人只为事业的发展，不为小团体而为社会的进步，应该值得提倡。这样下来，人人都不在乎自己的私利，同时也就实现了天下大同的共同的私利。就像一位逝去的老前辈说的，一个人，爱的最高境界是爱别人。由此这位老前辈实现自身的造化也就很是顺理成章了，这应该是老子说的境界了。 N F)~W#
