作者：徐焕（中国社会科学院文学研究所助理研究员） wx<5*8zP
碑志是特殊的文学载体，出土墓志中也会有唐诗的记载，以揄扬志主的文采品性，或全篇照录，或散篇零句。比如韩益所撰其妻《李季推墓志》记载了自己所作的悼亡诗八首，崔融撰《薛元超墓志》记载了薛元超的《咏竹》诗，崔翘撰《崔尚墓志》记载崔尚的《温泉》诗，寇泚撰《韦志洁墓志》记载韦志洁自咏诗三首，卢蕃撰《卢广墓志》记载卢广赴剡县尉任诗，梁宁撰《王素墓志》记载王素《陆浑即事》诗，谢承昭撰《谢迢墓志》记载谢迢《寓题》诗，不署撰人《崔宣墓志》记载武则天《幸崔驸马庄》，《张敬之墓志》记载张敬之《城上乌》诗，《常远墓志》记载答友人诗等，都是《全唐诗》未载的篇章。这些唐诗不仅具有辑佚与考订价值，而且具有较高的艺术价值，同时出现在墓志当中，更有助于了解唐诗发生具体时空和氛围，具有原生状态的认识意义。我们列举三例以见一斑。 / 91H! s
李浑金《春江晓望》。卢若虚撰《李浑金墓志》：“年廿一，乃求古岷嶓，访道巴汉，行至成都，作《春江晓望》诗曰：‘明发眺江滨，年华入望新。地文生草树，天色列星辰。烟雾澄空碧，池塘变晓春。别有栖遑者，东西南北人。’时蜀中有李崇嗣、陈子昂者，并文章之伯，高视当代，见君藻翰，遂丧魄递精，不敢举笔。则天闻其风而悦之，追直弘文馆学士。”（《唐代诗人墓志汇编·出土文献卷》）首联即精准破题，将“春”“江”“晓”“望”四字全部逗出。诗人在黎明时分眺望江滨，其时为新年刚过，故称“入望新”。颔联描写眺望之远景，由首句“眺”字引出。诗人在高处俯瞰江景，视角由地文而及天色，尽在俯仰之间。所谓“地文”，盖指地理状貌，北齐刘昼即云“山川者地之文也”（《新论·慎言》）。“生草树”呼应“春”，“列星辰”突出“早”，仍然扣紧题面。颈联描写眺望之近景。黎明的曙光很快便驱散了迷雾，黯淡了星辰，伴随着朝阳的升起，碧空与春水都变得澄澈清晰起来。这一联还化用谢灵运名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》），两者不仅句式相似，内容也都表现万物复苏的生机。李诗更是巧妙地化空间为时间，变换自如。尾联为作者之抒怀，诗人身处初春江畔，虽有美景可赏，然身世栖遑，仍然感慨系之。末句典出《礼记·檀弓上》“今丘也，东西南北之人也”。孔子为实现自己的主张而奔走列国，李浑金为追求自己的理想而入蜀求宦，然前景未卜，命运困惑，故感慨油然而生。此诗洗尽铅华，以平民的朴素和真挚，寄情山水，叩问人生，在初唐诗中堪称杰出。墓志云李崇嗣、陈子昂“见君藻翰，遂丧魄递精，不敢举笔”，虽较夸张，但也说明这首诗的影响较大，以至武则天“追直弘文馆学士”。墓志中的唐诗对于了解唐诗发生的原生状态，具有重要的作用。 Y`lC4 * g
张晔《寄征衣》。李夷遇撰《张晔墓志》所引杨戴叙文：“张氏子用古调诗应进士举，大中十三年，余为监察御史，自台暮归，门者执一轴，曰：张某文也。阅于灯下，第二篇云《寄征衣》：‘开箱整霞绮，欲制万里衣。愁剪鸳鸯破，恐为相背飞。’余遂瞿然掩卷，不知所以，为激叹之词。”（《千唐志斋藏志》）《寄征衣》是张晔应举时行卷之作。诗以征夫思妇为主题，又是行卷之作，故而表现了很高的技巧。主人公为一位思妇，她要把缝制的衣服寄给远方的征人。首句“开箱整霞绮”写思妇自己，是说征衣是自己精心选料、精心缝制的。“霞绮”是花纹艳丽的锦缎，非常贵重。次句“欲制万里衣”，关涉所思远人，蕴含着思妇对心上人的思念。三句“愁剪鸳鸯破”，既然要制寄征衣，自然要先裁布匹，却又担心剪破布匹上的鸳鸯图案，因为鸳鸯象征着成双成对的爱情。四句“恐为相背飞”，既希望良人见鸳鸯而增相思，又怕裁剪不当而拆分了鸳鸯，仿佛惧怕应验在他们自己身上。凡此种种想法与行为的冲突，乃至“愁剪鸳鸯破”这一看似荒唐的执念，正映射出思妇内心的矛盾与不安。此诗虽然篇幅短小，却能拆解出多层妙思奇想，三言两语便写出深情无限，难怪读者随之心神起伏，“不知所以”。虽为五言绝句，却能得古风神韵，颇显兴寄。墓志言张晔“著古律诗千余篇，风雅其来，莫之能上，览者靡不师服”，应该就是指这样的优秀作品。同时，这首诗作为行卷作品，也是以诗中的女主人公隐喻自己应举前的忐忑心态。 f)"O( c
阳修己与崔融赠答诗。阳奉润撰《阳修己墓志》：“至如清河崔融、琅瑘王方损、长乐冯元凯、安陆郝懿，并相友善。尝遗笔于崔，并赠诗曰：‘秋豪调且利，霜管贞而直。赠子嗣芳音，揽搦时相忆。’崔还答云：‘绿豪欣有赠，白凤耻非才。况乃相思夕，疑是梦中来。’词人吟绎，以为双美。”（《唐代诗人墓志汇编·出土文献卷》）墓志中记载的两首诗，是赠答诗，也是咏物诗。阳修己曾赠笔给崔融，并作诗一首，崔融收到后作此诗答谢。这首诗与一般酬唱赠答诗不同，赠笔酬唱既需切题咏物，又需关联赠答双方，而这两首赠答诗处理得恰到好处。先看阳修己赠诗，首联开门见山，称美此笔书写顺畅，笔锋凌厉。次句由笔及人，既写笔身贞直之形，又写友人贞直之品。唐人习惯以笔喻指人物，称扬风骨，如杨收绝句有“虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端”（《笔》），也是人笔同构、虚实相生的写法。笔的别称不少，阳诗选择“秋豪”“霜管”雅称，一则对仗之功谨严，二则风雅之意流畅，即因“秋”而有“霜”，由“秋霜”又见坚贞，逻辑推演浑然天成。尾联直抒胸臆，既谓友人有书写诗文的雄才，又希望友人揽握此笔而常相忆。复看崔融答诗，起句“绿毫欣有赠”欣言获赠妙笔之感激和喜悦。次句“白凤耻非才”，谦言自己才非扬雄，受之有愧，用谦逊口吻出之，可谓温良得体。三句“况乃相思夕”，宕开笔墨，由受笔以表现友情。四句“疑是梦中来”，既回应赠诗中的“时相忆”，更表现诗人对友人的真切思念。诗的佳处还在于用典和对偶两个方面。就用典而言，“白凤”用扬雄梦口吐白凤之典，据《太平御览》卷九一引《西京杂记》：“雄著《太玄经》，梦吐白凤凰，集其项而灭。”后遂以白凤誉人才华与文字之美。崔融反用典故而表现自谦，意味更加深厚。“疑是梦中来”化用江淹梦笔的典故，史载：“（江淹）尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”（《南史·江淹传》）此谓赠笔友人阳修己有郭璞之才，而自己实无才学，倘有才学，亦是因友人赠笔而侥幸所得。所谓得笔“梦中”，自是相思之夜，回应赠诗“相忆”之旨。如此用典，则谦逊之意含而不露，相思之情酬而有答，可谓造诣非凡。就对仗而言，赠诗中一二句对仗非常工整，答诗中更以“绿毫”对“白凤”，“欣”对“耻”，“有”对“非”，不仅颜色鲜明，而且虚实相生，正反对照，手法娴熟，臻于极致。阳、崔二人的赠答诗作，在修辞、立意、礼数、情谊等方面都堪称美善，无愧为诗坛的“双美”佳话。 60X B
出土墓志所载唐诗不乏佳篇、佳句，除了充分发挥其文献及史料层面的补遗、参证功能，对相关诗歌本身的艺术阐析与价值抉发也尚有一定的空间和必要。“这些诗人墓志中有关诗歌的记载，对唐诗的辑佚、诗歌发生背景的考察、诗人立身行事的印证，都具有原典价值和原生态意义。”（胡可先《出土墓志所载唐诗考述》）墓志所载诗作常能体现唐人的诗学偏好，也可见当时社会对诗学才能的重视。墓志载诗不仅择优存录了唐诗佳作的原貌，更构成有唐一代石刻文化与诗歌文化交相辉映的生动侧面。 xu&
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《光明日报》（2025年01月13日 13版） ]*):2%f
