新 洲 祭 母 行 {|J2clL  
S.F
=$z.%  
     8月8日是母亲三周年忌日，因为母亲生前半路出家，在新洲这个没有名气香火也不怎么样旺的小庙里和她的那一群姊妹们拜了师傅，成了佛的俗家弟子。听人说，母亲信了佛在她走后的周年和三周年忌日都要做一场佛事——有送佛送到西的原因。 JTh=JHJ  
     借周日有空，姊妹们相约提前了一天到了武汉市新洲区一个叫刘集的小地方，然后转乘电动三轮车，在农村村村通的水泥路上穿过村庄，穿过开满花朵或已经挂棉桃的田野，跨过流着清清细水的灌渠，行驶了约莫10来分钟就到了我们的目的地。 z vylL M  
     这个挨着叫周庄的小庙叫菩提寺，当地人就叫周庙。庙堂面积不大，供奉的菩萨也不多，隐蔽在高大的白桦树丛里，不走近它的跟前还真不知道这是一座庙宇。说庙宇确实有些夸大，因为有些像民居或者说根本就是民居样，一个大堂里中间供着佛祖；右边靠后一些供着千手观音；左边靠后一些好像是文殊菩萨；沿着墙壁还共了一些不知名神仙。每座佛前的供桌上都焚着香燃着烛，那烛火在吊扇的鼓动下总有些时明时暗的感觉。因为这个建筑的空间比其他的民居稍高一些或者这里供奉的菩萨的个不特别威猛高大，所以这里还没有那么阴森森的感受。 U1
HD~  
     庙小菩萨大，堂新香客多是这个隐蔽于乡村小庙的一大特色。据了解，周庙是当地人有了钱以后捐献出来的。从功德碑上看多的不过2000元，最少的也不过50元，不过从建庙起始的90年代初，这些钱已经不是小数目了。我站在庙堂的大门口，呼吸着那些夹带泥土味和绿叶味的清香，脑海里怎么就信马由缰起来：这刚刚富裕起来或者刚刚才有些盼头的中国农民，为什么会在自己村子的前面不惜血本地建造曾经被视为“四旧”的这座庙堂，供奉着与他们并不相干的各位神仙大人。他们在寄托什么，祈盼什么？我不知道。为什么这个远离都市隐蔽于乡野田园中的小庙会吸引这么多的母亲们舍近求远？是的，母亲和她们那一群退休以后没有事干的老头老太太们就是从这里开始一步一步走进佛界的。至于为什么我并不知道也不理解，只知道母亲们对此相当热心相当投入，以致连接汉口和新洲的汉施公路变成了他们经常光顾的过客。母亲在刚开始信佛时是不吃斋的，后来改为吃花斋（阴历初一、十五和铺设的生日吃斋）再后来就吃全斋了。母亲吃斋后，身体就明显地不同以往了，因为母亲的身体一直都是营养不足的样子加上更早就有的哮喘病，母亲这样让我们很难接受。不过母亲是胜利者，一直到临逝世前她还逼着我的姐们为她准备她那早已准备好的寿服——一件在庙里穿的袈裟。母亲最终带着她的信仰走了，我不知道我们今后能不能带着我们曾经的目前还没有死掉的信仰离开这个世界呢？在眼前这个庙堂里，在香烟飘渺的团蒲上，虔诚跪拜的母亲们在祈祷什么，是国家的命运还是自己的前途？是家庭平安还是儿孙幸福，应该都有吧，因为她们是母亲，母亲的顾虑是最朴实的。我想。 FqUt uN  
     大约11点，师傅们的准备工作做好了。当我们交清了佛事消费的钱款后，师傅们那铿锵有力的念诵声就伴着香烟的飘渺穿过屋顶飞向天空。这时，上天的母亲是不是在俯瞰我们这些子孙的虔诚和孝顺？但愿母亲看见了。 q}F%o0  
     做佛事不容易，师傅们常经此道又有现代音响设备，麦克风拿在手里，紧紧地挨着嘴唇，哪怕是低声吟唱一经麦克风再从音箱里传出来，这声音在广阔的原野里岂不如雷贯耳。倒是师傅那虔诚的跪拜让人五体投地，他们是在敬神啊，敬他们心中最高的崇拜者。当然，在敬神的过程中，他们祈求神灵能够保佑亡灵——我的母亲早些归位，修成正果。所以从师傅们抑扬顿挫的念诵声中，从师傅们立起跪拜、跪拜立起的无数次反复中，我感觉天上的佛正忙着接受人间这烟火，以慈善之心来满足人间弟子的祈求。既然是师傅们帮我们做佛事，我们岂有袖手旁观之理。袖手旁观是大不敬啊，在没有做佛事之前，师傅就有一番叮嘱：看眼色行事。 vBYT)S  
     我们完全不懂佛事，也不知道我们应该做什么，怎么做，怎样做才对。从根子上就开始灌输无神论的我们，无论如何也不会想到为了孝道二字，不仅一次地走进庙堂拜神求佛。这只是满足了母亲的心愿，满足了又会怎样呢？下岗的还是要下岗，失业的是要失业，母亲的儿孙们并没有因为母亲的前程能改变什么。佛，终究是神，神是只管上天的事或者天堂地狱。在师傅们从麦克风里传出来并带有现代音乐地藏经的佛音声中，我们也立起跪拜、跪拜立起。时间跪得长了，膝盖隐隐作痛，腰也觉得开始发硬。母亲周年的时候也做过一次佛事，再往前就是在母亲的带动下为父亲做的几回佛事，都没有像今天这样感觉到疲劳这样吃力。是年轮的增长还是体力的下降？应该是两者合一的吧，我想。 CygV_q
  
    累，确实很累。不过，听用现代音律念出来的梵音，倒是觉得十分有趣。师傅们很聪明，他们吸取了相声段子那种“跳跳格”从一个歌曲的某段音律跳到另一个歌曲的音律，用《地藏经》巧妙地把它们缝合起来，天衣无缝。这种念法虽与前几次相比显得有些不伦不类，但很新奇。 v4>"p!_C  
     老天爷算是比较照顾我们的。从市区出发开始到“佛事中”太阳一直没有露脸，如果老人家从云里钻了出来，我们恐怕就不会像现在这样只是渗点汗晶。苍天有眼哪。 x^O2Lj,w\  
     下午3点半，整个佛事做完了，我们带着疼痛的膝盖无精打采地告别各位师傅，坐着电三轮离开了周庙这个曾让母亲寄予希望的清闲之地。我知道这是最后一次拜访这个小庙了，心里不觉的有一种异味，说不出来的异味。小庙在我眼里渐渐消失，围着小庙的棉花地在我眼里消失，棉花地旁成排的白杨树在我眼里消失，就是那座修建小庙的周庄也在我的眼里消失。我们在颠簸的电三轮上向县城的车站靠拢，然后乘车回到我们这个臃肿的城市，流到城市的污泥浊水之中。

    菜     虫 8!%"/*P$   
j% USu+&  
    今日择菜，把老婆买回的一把号称是农民自己种给自己吃的豆角打开，习惯地漫不经心地掐着。 8(/f!~  
    要是以往——我们的孩提时代，如果是这样择菜，母亲早就大着喉咙叫了起来：别打野（走神），看着虫眼！于是，我们的眼睛就死死地盯在手里的菜上面。那时候老百姓买的菜怎么就那么多虫呢？不管是叶菜还是果菜，没有不长虫的。你看，果菜之类，你这样顺着“虫眼”找，里面肯定睡着一个蚕宝宝样的虫。这些虫子大小不一：茄子里的虫就大，像喂饱了的蚕；豆角里的虫就小多了，像刚孵出来的小蚕。这些虫容易发现，因为“虫眼”太显眼了。我们掐豆角的时候总是把有虫眼的地方丢掉。这时要是被母亲发现了就免不了一阵唠叨：浪费，你把虫弄出来就行，丢这么一大截子，不花钱啊。说完就把我们丢掉的那些又捡起来重新复查一遍，这样从母亲手里又会多出一大把菜来。 P~ pbx  
    那时候我们最怕择叶菜，叶菜虫多又不容易发现。这个叫菜虫的家伙长得比果菜的虫子要大要肥，而且穿着跟青菜的叶子一样服装，躲在叶子里面让人好找。叶菜也有虫眼：那是菜虫像蚕一样啃食过的，很容易看见。但是，如果单凭这虫眼就能够发现菜虫似乎不可能。别看这些家伙憨厚笨拙，一旦风吹草动它就不知道躲到什么地方去了，有时候，端上桌的绿油油的青菜，你猛的就会发现里面有那么一只肥硕的大青虫让你着呕。在那个少油寡盐年代，别说一碗有虫的青菜不能泼掉，就是略有些异味的食品，父母们也是舍不得扔掉的。倒也是奇观，那些有点变味东西也没有见到把父母们怎么样，看来我们的长辈们命还真“贱”。 OZ14-}Lr5  
    我们家的孩子中好像有个不成文的规矩：不管谁先发现了青菜里面有菜虫，那么他（她）肯定不会吱声。悄悄地用筷子把煮熟了的虫子夹起来丢掉，然后自己绝不会再去吃它了。倒是不知情的小嘴们还喜滋滋地大口大口地嚼着那青油油的蔬菜。 5F sj_wFk  
    这样的日子似乎已经远离我们去了。老婆说是农民种给自己吃的菜，她信，我是不信的。豆角在我手里由尺长变成寸短，这时我还真发现久别了的虫眼：这根花色豆角根底部果然有个芝麻大的虫眼。我好奇地从虫眼那里剥开豆衣，沿着虫的痕迹直到把这个已经忘记了的小家伙暴露在光天化日之下。小家伙在豆荚里翻了几个滚就掉到递上去了，反正是在垃圾袋里，掉下去就掉下去呗，没有什么值得更多的戏耍。然而，这让人真回味起“是农民种给自己吃的菜”这句话来。我相信这个卖菜的人没有说谎，种给自己吃的菜肯定有它的特殊性:不施化肥，少打或者不打农药。如果每一种蔬菜要施几道化肥，打10来种农药，这种菜上市肯定好看，肯定没有虫眼。因为幼小的生命绝对经受不起现代药理的摧残，只有人类这个庞然大物不断地承受着“731”的冶炼。 yqb<<4I  
    当社会物质丰富得让人眼花缭乱的时候，利益的驱动让生产经营者千方百计地“坑爹”，自己坑人又被人坑，反反复复形成一种惰性的恶性循环。高档的物质消费却是低档的原始材料，只不过让它穿上华丽的服装；原始的耕作满足不了社会的需求，转基因和激素等就一马当先，利益是添加剂这个魔棍在玩耍，整个社会就这样让人变得忐忑不安。 Nl<,rD+KSD  
    放下手里的豆角，又俯下身去寻找那个已经掉到垃圾袋的小生命，它在堆满杂物的环境里蠕动着，似乎还在寻找那个已经不存在的小天地。这时，对这小家伙不免升起同情和怜悯，它怎么也没有像以前那样让人讨厌。。。。。。 ^}7t:  

   一 月 份 的 那 些 事 DD$Pr&~=  
/N{@g.edL  
    每年的一月，似乎有很多习惯又比较特别的事要去做。 <IDzv'  
按中国人过阴历年的传统，一月不管是拼命打工族还是蓝领白领族，单位好一点就是写总结，单位不怎么样或者干脆就一讨饭的命，没有什么值得总结的倒是希望老板们多少发一点年终奖。靠工资吃饭的哥们姐们那种祈盼年终奖的眼神多少带一些乞求的痴呆，红包多少大都会影响一下过年的情绪，但习惯了过紧日子的人，年关就是相当不爽也还是要笑着脸过年的，就像《白毛女》中的老杨头一样，在怎么样也要给女儿扯上二尺红头绳。年龄长一些的，离开工作岗位退休在家的老同志，仗着车到码头船靠岸的底气，拖着忙忙碌碌的身影穿梭在集市超市中选购自己中意的年货。中小学学生终于放下了沉重的拖（书）包，确还没有逃离灌输的轻松。大学生老早就订好了回家的车票，交了试卷就拖起拉杆箱，匆匆忙忙地挤上了回家的列车。 S=amjcC  
    马路上的车子越来越多，城市的道路越来越窄。在高处往下看，城市的交通似乎交而不通了。密密麻麻的车辆在喘息，把大量的废气不停地排放出来，让城市的空气污浊得厉害。当然，用别样的眼光看，这就是繁荣，是繁荣的忙碌。确实，大城市堵车是常事。不过，像年关这样天天堵，时时堵，处处堵便是城市的奇观，好像不堵车就不是大城市了。 |j}F$*SE[  
    外面繁忙得很，我却悠闲得有些无聊，无聊得在显屏前一坐就是数小时。如果在上面写写画画倒是有些寄托有些希望，可偏偏就是没有了那些突发的灵感。始终在那些不见刀光剑的影拼杀或者是在非真金白银的狂赌的游戏中陶醉，无所事事实在是叫人后怕。尽量地克制自己，有一把年纪的人怎么像孩子似的上瘾？减少了游戏，时间可真的难以打发了。以前不是这样的，以前总像有写不完的东西画不完的画，特别是前两年对码文字好有兴趣和激情啊。莫不是真的“江郎才尽”？其实，自己很清楚，每年元月的那点事总会让自己郁闷一阵子。唉，在奔六的快速道上，一个即将走进“保险箱”的人应该沾沾自喜的，可每当365天结束，新的一年开始就觉得这不应该属于自己。郁闷之时便有了很多的假如：假如自己还年轻，假如工厂没垮台，假如国资不流失，假如自己还在岗位上，那么会不会流落成为一个为别人看门照夜的老头？以自己的能力，我想不会！这也许就是每年元月有些郁闷的原因吧。 J$/BH\  
    有一种伤感叫只有自己知道。这年月好多事情都模糊了，好多事发生了巨大的变化，以前有的现在都有，以前没有的现在也有了。社会在跑步——围着没有定律的定律在跑步，也许又是某年某月又是一个循回。我盼望自己的花甲早些到来，进了保险箱就还原自己了？我怕自己的花甲到来，现代人的生命怎么还以古训来丈量？这次的生日很窝囊，当了一晚上的孤灯守夜人还要拥挤两个小时的公交到并不遥远的同城帮小子的忙，小子知道老爸的生日，儿子请客老子买单，父子俩就在小店里将就了一餐。人活到这份，也应该知足了，毕竟还有人在自己的旁边说着暖心窝子的话。然而，生日这个词的词意是不是太丰富了？有的人一掷千金，有的人金碧辉煌，有的人轰轰烈烈，有的人悄然无声。我是后者，因为没有高调的权力和丰厚的经济基础，老百姓都这样。 jsaCnm>
&  
    过完生日，关了儿子假期的小店，接下来就是忙年了。今年的新年似乎太早，还没有感觉严冬中的期盼，年就蹒跚而来了。又是风又是雨又是雪的，菜价跟着风往上涨。涨吧，不能说物价涨了，年就该寒碜。这不是中国人的德行，中国人就是在年关最大方，最舍得往外掏钱。在国内小花比人家跑到国外狂花好，毕竟增加了一点内需，为国家作了贡献。中国人继承老祖宗的衣钵，还冠冕堂皇，顶不错的。过年，对于我们这辈人来说经历还是蛮丰富的，穷年过过，革命年也过过，现在好像富裕的年也在一年复一年地过，但总觉得越来越有些空虚有些无奈。长辈们相继去了“马大爷”那里，剩下的就是我们这一排兄弟姊妹还能够在一起坐坐团圆一个年。我们的后辈估计没有这个机会了，不，应该说是没有这个可能。这些剩下来的独生子女往后也许没有兄弟姊妹这种概念，等待的年关就是更加的孤独，团圆年跟谁啊。如其这样，还真得让孩子们尽量地享受一下大家庭的热闹和真情。 wVJFA1  
    爹妈走后，我就决定每年的团年饭就在咱们家。第一，自己是这个家唯一的儿子，第二自己比较喜欢炫耀，第三起码目前为止自己还能够做。做好了，让姐姐妹妹们有一种会娘家的感觉就行，因此我拒绝了到餐馆吃年饭的要求。餐馆吃年饭，味道肯定比家里好，可是有在家里自由潇洒充满家庭氛围的感觉么？特别是在团年饭集中的大餐馆里，好多还是限时的呢。姐妹们的好心我感谢，但只要能做就坚决不去餐馆，这是承诺。 Ahbu
>LPk  
    初一赶了三个“清香”后，都是自家的长辈。去年他们相约到了那边，也许咱家的爹妈正等着“凑角”呢。不过，阴阳两界，我还真希望在那边的父母睡得安稳。 X|1YGZJ  
初二开始就是走亲访友，忙忙碌碌的串门子倒也是一种平常少有的亲近。年，还没有有过完。 5 ^z ,'C  
尽管初八了，十五之前都是年呢。。。。。。

      油 菜 花 黄 8si^HEQ8  
v]U;5Uo  
    1974年，初冬。母亲们含着泪水把我们送上了车，送到了这个陌生的地方。这地方就是我的第二故乡。 +*{5ORq=  
     它离省城不远。“大蓬车”在窄小的凸凹不平的老汉沙公路上摇晃了一个多小时后就到了这个小村庄。下车，搬行李，跟着众多的“知青”和送行的领导，在众多的衣着朴素应该说是破旧的乡亲们的围观下我们就象动物园被人指点的猴群，他们就是游客。大队领导（现在是村）致欢迎词，带队干部提要求，上桌吃饭。四大盆：没有酱油的红烧肉，黑呼呼的肉焖藕，黄泱泱的炒白菜，干巴巴的烧芋头。几乎没有动筷子的我们，颤兢兢地偷也似的围在古老的八仙桌旁，旁边围观的那些流着口水的孩子和衣衫烂陋的村妇眼睛从我们的身上转向了桌上的“美味佳肴”。 +mOtYfW  
    一脑袋的无知和一片空洞的好奇。我们开始了新生活——接受再教育的新生活。 [IBk-opap  
    那是晚稻收割完了的季节。寒风带着凉意，在昏暗的灯光下，在隆隆的打谷机旁，金黄色的谷粒从我们的手中流过。天刚蒙蒙亮时我就发现身后的山和远处的田野蒙上了一层白色，那是霜。揉了揉一夜未眠的双眼，我才真正的凝视了我的第二故乡：山不高却延绵数里，天的尽头飘绕着涌动的薄雾，时隐时现的农家小屋白墙青瓦原本就是人间仙境，与我身后的村屋别无二致，只是近了才看得到它的陈旧和剥落的老墙土，青瓦上长出的野蒿在寒风中摇拽着那已经枯萎的身躯。屋前屋后的苦楝裸露着枝枝丫丫，那零零散散的苦楝果和树尖上的老鸦窝相互陪伴，身旁的“老师”们带着疲惫，懒洋洋地堆着草垛装着谷子。农闲为什么要开夜工？白天没电！真的，话音未落，打谷机停了，那在风中摇晃的灯也熄了。 K
L"L65g&  
    这几日，生活虽清贫，饭菜也不是那么可口，但毕竟有一股清新有一种好奇，在村里同龄伙伴的陪同下我渐渐地熟悉了供我的生存的第二故乡。爬上村子后的那座小山，在山顶上随着我指点的方向他们一一向我介绍自己的家乡：那远处的一片湖以前很大很大，一直到“担子港”。（哦，村里的土地是顺着我脚下的这一脉小山由高向低伸延，一垄一块的大大小小没有特别的规矩。但是，村里每一块地都有自己的“名字”，多以那块地的大小加上方位或地理特征而得名，担子港就是面积约一担在伸向湖边的港叉旁。）“小时候我们常常在湖里摘莲踩藕捕鱼捞虾。后来围湖造田，大片大片的湖没有了就只有这一垄一垄的地。”语言中明显带着失望带着眷念。唉，我还真的想象不到赤条着身体的一些“浪里白条”们在湖水中嬉闹的场景。那是农科站，那是大队部，山脚下的那一排小房屋就是小学校，不过里面很破，十来年没有修过吧。 G5f57F  
     走下山来，踩在乡间泥泞的小道上，地里的小麦苗从身边慢慢地悠过。收割后的水稻田剩下一蔸一蔸枯萎的稻楂，那种叫“兰花草籽”的小东西带着一片一片的绿色不很均匀地撒在有些凄凉的稻田里，使田野有了一些生命的气息。犁耙过的地，裸露出原本的黑油油的本质。前面，传来一阵铜铃般的笑声。哦，是村里的大姑娘小媳妇在劳作的欢笑！她们坐在小凳子上，手里拿着小铲子，弓着腰把放在身边的小菜秧一棵一棵的栽着。那带着补丁的碎化棉袄和那在风中飘溢的头巾在黑土地上格外地显眼。她们栽的什么菜？油菜。油菜？ _:p_#3s$  
    是的，就是用来榨油供人食用的油菜，到了明年春天你就会看得到。 
eniR}  
    白天，在队长的吆喝中出工，收工；在伙伴们的帮助下学做农活，经常出现的拙劣表演给大家带来友好的笑声。只是那漫长的冬夜在昏暗的无声的寂寞中度过。因为村子是挨着山脚而落，因为房屋顺山而建，因为房东的房屋古老而又陈旧宽敞而又空洞，还因为山脚下的各种不同的并且叫不出名字来的树在白天嬉闹后与寒风一起发出唏唏嗦嗦的梦呓，加上微风中晃动的灯影孤零零的我只能摸着自己血脉暗暗地数着血脉跳动的次数而进入梦乡。 AR6vc  
    当风和阳光变的温暖的时候，我知道这是春天到了。 p}7&x[fTLk  
    地里的麦苗渐渐地伸直了腰，迎着太阳疯长；地里的草籽也慢慢地开出一朵朵紫色的小花，最后铺满整个田野。油菜地里的油菜呢？开始它还是那样瘦弱，仿佛还留着与冬抗击的疲倦。松土，施肥，清沟，排渍，人们不断地呵护着它。直到田埂上的地菜花窜得老高，它才慢慢地伸展自己的身躯，向人们显示着天天变化的婀娜多彩的风姿。小麦开始抽穗了，油菜开始开花了，故乡的田野开始涌动，故乡的小山开始涌动！小麦那嫩绿色的穗越抽越多；油菜那淡黄色的花越开越多。不久，整个大地飘溢着菜花的香气，每一个村庄被黄色的油菜花包裹着，只有那农家小舍和挂着绿色的树点缀着故乡的美景。 P}QbxkS 8  
油菜花黄了，经过一个漫长的冬季和人们精心的呵护；油菜花黄了，带来春天的向往带来收获的希望。是的，油菜花黄了，只是我不知道菜籽被浸榨的过程，也不知道枯黄菜梗被焚烧的结果，我还不知道自己。。。。。

         故  乡  行 V>92/w.fe  
2009年9月29日——9月30日，堂兄家儿子婚庆，应邀。我再次回故乡一行。 mM{v>Em2K#  
    故乡离我们居住的城市并不远，过去是独立的县制，现在已经和我们同为一市，改为区制了；回一趟老家比到鲁巷还方便。不过，儿时回乡就没有这样方便了。 ~Fb?h%w  
    那时虽然有老汉（口）沙（市）公路，但好象全部是碎石路，车辆很少，路况很差。除了少有的几辆“解放牌”外，就是骡马运输，根本就没有什么汽车客运。何况我们住在桥口，跑汉阳也是极不方便的。因此，在我的记忆中，回老家就是到永宁巷或者到古田一路上游坐汉水上开的轮船，经过黄金口、砖瓦厂（劳改）等两个过站就到了。那时所谓轮船，就象影片中的小火轮。小且不说，速度特慢。加上乘坐环境特差，号称60里水路（其实绝对没有60 里）晃晃悠悠竟也得憋大半天，加上陆地上的徒步时间，到了老家无任如何也得用上一整天的时间。后来，稍微知事了，从老汉沙的路碑上就知道从汉阳钟家村到故乡的路口，仅仅只有25公里，而现在取弯拉直也就20来公里。可想那时候的交通给人们带来多大的麻烦和不便。 iX6jvnJ:/  
    其实，老家对我们而言应该说是父亲的。父亲生在在那里，8岁就出来做童工了。因为奶奶，因为大伯，因为小叔，还因为父亲母亲上三班倒没有时间照顾我们，所以很小很小的时候我们便一一送往老家直到上小学才回来。上学后的每年两个假我们也必定要回去的，特别是文革时期父母怕我们变坏或者受到伤害，只要风声不对，就非得回乡不可。记得有一回去六渡桥看人静坐，第二天老爹就把我们送回去了。因此，故乡真正上的意义之于我就是：不在那里生却在那里长的地方。 Qb{5*>  
    故乡的变化不是那么大。因为离城市太近，很多“接班人”没有把家留在这里。湾子还是那么大，水塘田地还是那么多，那一栋栋的新楼房也就是在原来的宅基地上扩建了一下。所以，我们回到老家一看就知道谁是谁家。就是连奶奶屋门前的那快藕田还依稀可见。小时候这块藕田是我的“避乱所”：只要奶奶发脾气，我就往里钻，气得奶奶用晒衣服的竹篙子撵，往往都失望而归。而我总是悄悄的跟在幺叔或幺婶后面进屋。 9,eR=M]+:  
    故乡的变化不是那么大。县城的城区的扩张就在老屋的千米之外，湾子里几乎看不到年轻人。听说相当部分人或在街上（城区）或在市里购置了房产；有的早已离家，把家安在其他的城市或地区。比如我家叔伯大哥，很小就离家谋生。后来干上了水利工作，先是丹江口后是葛洲坝，三峡、清江，都留下个老哥的脚印。现在年近七旬的他，虽然早已把家安在宜昌，可总还往老屋里赶。湾子里没有青年人了，没有青年人的地方就少了一些生气。 g9Gy3zk=  
    故乡的变化不是那么大。田还是那么些田，人却不是那么些人。老一辈的渐渐地“走”了，小一辈的快快的跑了。大片的田地租给外地人种，有些嫌麻烦的干脆就让它荒着，反正政府的粮农补贴照拿不误。看着满田人高的荒草，我倒想起了市中心在江河岸开垦的城里人，在平台上种菜阳台上养化的城市人。由此我更进一步地想，这样的“农民工”未必比大多数工薪族差！我同情城里人。 &)jZ|Q~  
    再别故乡，我仿佛它已经被城市化所吞噬；仿佛它已经被丛深的杂草所吞噬；仿佛它已经消失在人们的视野；仿佛它已经被单调的水泥灰所涂抹而变成永远的记忆,就象我外婆家。 .{Oq)^!ot  

学习佳作！感谢分享！问候老师！提前祝中秋节快乐！

拜读了好几篇，很感动！ {IWb:p#I]  
学习，问好！

老师辛苦，中秋节愉快！

谢谢老师抽空赏读！

谢谢老师赏读！ X*KT=q^?n  
GF&"nW9A  
节日快乐！