仇媛媛：读写是一种修行

读写是一种修行   =d~pr:.F  
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我们来到世上，属于我们的世界就诞生了，我们在经管这个世界。 :.BjJ2[S  
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阅读就是把自己放在一个跟现实有关联，而又超拔于现实的世界里去培育。原本上天只给每个生命提供了一棵弱小的苗，而且都抛落在现世的土壤中，只接受现世泥土的培育，也能长得壮实，但容易“满面尘灰烟火色”。人除了天生的相貌，还要有精神相貌。若想让这株苗长成芝兰玉树，或有“林下风气”，就要有来自精神世界的土壤和风去培育。 H,EZ% Gl  
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梅树的骨子里都是香的，这是作为一棵树修炼到的一种境界。人在情感、认知、格局等方面是需要完善的，初始的浑沌状态，需要开化。比如情感世界里就有许多幽微的路，它是靠体验一条条走通的。有些人不可“情”喻，怎么着他都体会不到那层，他都不能懂，是因为他那根情的经络没被走通，在他的生命里差不多成了死路。他若能在早年的时候，在一本本书里去体验，或许那一条条路就被走通了，他也就能感知这个世界上的万事万物。 UWqX}T[^  
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台湾作家蒋勋不仅将许多微妙的情智之路都走通了，而且还步步生莲。我自认为比较能感受许多，别人独特的感受也常常能被我的体验接通，借着别人的文字我为自己理通了不少的路，但在蒋勋的文字里，我自觉到还有很多更微妙的路我没有走过。他的文字常常让我惊诧：原来这被很多人抢占过风景的文字里，竟然还藏有如此高妙的精舍，我怎么就没看见？而且在看似大家走熟的路上，他还能看到风景中的风景，风景外的风景，让你觉得有许多东西值得细看，值得一看再看，因为还有很多微妙的东西等着你把它看出来。 MYxuQ|w  
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一个人格局的形成也靠读好书，读经典。经典能提升人的眼界，帮人打造一个非凡的人生框架，让你的选择、行事不至于落入下乘。 `z/p,. u  
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我一个朋友说在她女儿很小的时候，她就让女儿读经典，连老师都置疑那是不是这个年龄应该读的东西。好在女儿喜欢，后来她对小伙伴们沉迷的一些网络言情小说不屑一顾，自觉地拒绝低俗的读物，因为她的格局渐渐形成，那种没有格局的空间，已经不能吸引她进入了。 ,G?Kb#  
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我们总担心孩子有没有能力走进经典，我觉得这不是年龄的问题，恰恰相反，许多成年人进不了经典，因为已习惯了呆在现实的世界里，另一个世界里的精神价值，在他已觉得可笑，而孩子可以也愿意进去，虽然更深的领悟要等待阅历，但他已知道经典里有个大空间，他的人生格局不觉间已借助书里的眼界在构建。 xf8e"mD  
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香菱学诗也证明了先用大家作品奠基的重要。黛玉教她先读王维的诗，再读老杜、李白的诗，先以这三个人的作底子，以后就很容易自成高格了。 6r%i=z  
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阅读也是在开发自己，一本书、一段文字抑或是一句话都可能是对自己的深度开发，就有不少人被一本书改变了命运，改变了人生。人性是一片田地，只有种上什么，你才知道它适合生长什么。这片地若始终没遇到适合它生长的种子，就永远被定义为贫瘠的土地。而那枚种子常常在书里，有一天它意外地落到你的心里，在你灵魂深处开出了花，你才知道你的生命有怎样的特质，你也会觉得生命里有很多东西都跟着醒来。 c":2<:D&  
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读写是一种深入——情感的深入、思智的深入，尤其是写，是对自己的深度挖掘。有时你觉得有很多东西想表达，可准备把它落在纸上时，又没有了。这说明你的思考或表达，要么不够成熟，要么不够精准。同时也说明想跟写之间是存在距离的，想还没有达到写的深度。有时还会出现这样的情况，写之前没有那么多想法，你准备动笔了，思绪也就跟着活跃了，而且向着深处开掘。 `x#}co  
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日本作家村上春树说：“我们每个人，都好比一座双层建筑，入口在一楼，那里住着我们的家人；二楼是每位家人各自的房间，大家可以在这里自由地听音乐、读书。还有一个地下室，我们姑且称之为“灵魂地下一层”。这是一片广阔的空间，储存着我们记忆的碎片。而不为大部分人所知的是，在更深处的“地下二层”，还有着一间漆黑的屋子。没有人知道这个黑屋子有多深，也没人知道它的最低处能到达何处。” C[
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一般人的情智只在一楼、二楼，他们想象不到那种深度。就像对一棵树的根深，他们能想象到的就是被挖出来的部分，他们不知道这棵树其实到达过很远的地方。并非读写就能让你找到通向更深处的“地下二层”，但最起码在书中情智的牵引下，你的情智在向着你未知的空间延展。 y'oH>l+n  
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丰子恺说人生有三层楼：物质生活、精神生活、灵魂生活。读写容易让这些空间贯通，你可以同时过这些生活。 |Q%nnN  
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可以说读写是另一种意义上的延年益寿。道教修行的一个课题就是长生不老术，修行的办法是将欲望清空。我们现在的人大都通过养生保健来申请长寿的资格，这种长寿是在年龄的层面上展开，而读写是在不同层面上展开。对一个读写的人不能只用年岁来计算他的寿命，而应该用“阅历”。苏东坡活了64岁，曹雪芹只活了48岁，你敢说比他们长寿？事实上他们已经活了好几辈子了。我们有些人年岁的数量不少，但缺少阅历。而阅历，既包含亲身经历，也包含间接经历；既有实体的经历，也有情智的经历。他们把古今都经历了，将高岸与深谷都经历了，将物质的精神的灵魂的生活都经历了。 !)J$f_88D  
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读写是在跟自己的情智磨合，斟酌是细磨，是两种情智在谈判，谈判的目的是为了让自己在某个尺度上接受，你放下了自己的一部分，接受了对方的一部分。这个过程很像一枚果实的成熟，果实在与风和日的磨合中，慢慢地放下了酸涩的部分，接受了成熟的味道。人在现实中成熟，更在读写中通透；现实中的成熟可能是复杂，读写中的通透意味着纯粹——那是真正地懂了。 1B 0[dK2N  
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在不同的字丛中行走，在不同的人生中阅历，慢慢的，你变得宽容慈悲了。以往你在一个小视域中去打量一切，很难忘怀得失荣利，待你看得多了，见得远了，你才知道得失都是可以忽略不计的，荣利也都是暂时的。你觉得最需要善待的是生命——自己的和他人的，乃至那些有生命和没生命的万物。 +uNMyVH  
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当听到一个腿脚不便的老人独自坐在门口念叨：一个下午真长啊！我停止赶路，走到他身边，陪他唠嗑了一会。而之前我未必能听到这句话里的孤独，听到了也未必愿意停下来。 wJgH15oB  
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读写是一种修行，让你由不完整的人到成为完整的人，由小格局、低境界到大格局、高境界。读写不只是关起门修行向内省思的力量，更是修行一种向外的情怀——对万事万物的慈悲心。

仇媛媛 创作感言 #c/K.?  
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写作是一种深入，你只有真正坐下来静下来，才能深入到另一个世界，才能进行“穿越时空的心灵的独舞”，也才会发现你在俗世里匆忙行走时发现不了的东西。 1Z(9<M1!M  
我通常把思绪作为把玩的对象，我觉得散文这种文体，最适合做自由的思想。当然还要能为这些思想寻到合适的表达方式，以消去过于理性带来的僵硬。我觉得诗跟哲是最完美的结合，当灵动遇上深邃，也就有了好的句子，于是追寻理性与诗意融合的境界，便成了我散文写作的追求，虽不能至，心向往之。

仇媛媛，网名飞絮飘影，安徽寿州人。中学高级教师，市级学科带头人，安徽省作家协会会员，第二届全国“十佳教师作家”，获“淠河文学奖”（散文）、“中华杯”全国文学大赛一等奖（散文）、淮南市“十个一工程”奖等。 3:OqD~,zy  
创作散文、小说、诗歌、剧本200余万字，已出版散文集《飞絮飘影》《大观园群芳谱》《走在文化边上》《来生做一株木樨花》。《飞絮飘影》曾两度作为作家出版社精品图书在《文艺报》（2010年1-3月份）上推介。《走在文化边上》获“文学创作图书专著奖”。

文章转载自 丝路新散文。 02:`Joy2D  

        

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