暮鼓晨钟,古刹梵唱 < t,zaIi
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记得有心理学家言道,人们比较关注与自己经历相近的人与事。也许因为我从寺院里长大,也就比较留意因为各种原因流落到寺院的名人。 =THpdtL
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“格叽格叽格叽格叽格叽格叽,我们爱你,格叽格叽格叽格叽格叽格叽,一休哥。”当听到这首熟悉的日本动画片歌曲,七十年代生人的我们仿佛又 ,(EO'T[
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回到了那无忧无虑的童年时光,聪明的小和尚一休、可爱的小叶子,忠心耿耿的新佑卫门这些艺术形象跟我们儿时的伙伴一样。那么,历史上真有一休和尚吗?有!一休和尚法名一休宗纯,父亲是后小松天皇,母亲是天皇的一个妃嫔。一休的母亲原是南朝望族藤原家人,虽然后小松天皇对她宠爱有加,却引起了皇后的嫉恨,当发现她怀了身孕,就以她是藤原后人,同情南朝,对朝廷心怀不满为由,把她逐出皇宫。一休是在她离宫后出生的,故此他从未过过公子王孙的生活,而是在庶民中间长大。不过从一休的诗中,仍可看出他相信自己是皇室之后的痕迹。一休五岁就被母亲送进京都的安国寺,当高僧象外集鉴的侍童。一休和尚是个性格孤傲、感情强烈的人,经历了日本历史上一段多灾多难的时期,风灾、水灾以及随之而来的大饥荒,瘟疫流行,百姓逼得人吃人,京都街头遍地尸骸,应仁之乱几乎将京都夷为平地。一休和尚于文明十三年十一月在酬恩庵去世,享年八十八岁。 {zQ8)$CQ
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在中国的历史长河里,有一个唯一的女皇帝,一个了不起的女人--武则天,描写这位奇女子的史书汗牛充栋,数不胜数。在这里就仅仅描述一下这位女皇帝在出家的部分经历。 E&2OD [iX
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《资治通鉴》记载,贞观二十三年(公元649年)五月二十六日,唐太宗李世民去世遗诏,命武才人出家于感业寺,“唐高宗永徽五年(公元654年)三月奉诏回宫”。 武则天祖籍山西文水,出生在广元,其父在朝为官,曾先后人利州刺史、工部尚书等职。武则天自幼姿色出众,聪颖好学,爱好文学和历史,为人精明能干,性格刚柔相济,倔强好胜。 u)}$~E>
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她十四岁那年,唐太宗闻其美貌,纳入宫中,封为才人。贞观末年,太宗病笃,问武则天在他死后有什么打算。武则天毫不犹豫便答道:陛下百年归天之后妾立誓削发为尼,以报天恩于万一。”太宗本意是要她殉葬的,她机智的回答,使本来就崇佛的太宗正中下怀,她也因此而保住了性命。贞观二十三年,也就是公元649年,唐太宗李世民去世,武则天被送进长安感业寺出家,从皇帝的崇妾,一下子沦为僧尼。早在太宗病危时,太子李治已在暗中与武则天建立了感情。 0IBhb(X
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所以,李治继位不久,就把武则天接入宫中,武则天又从小尼升为皇妃。几年的空门生活,武则天并没有虚掷光阴,面对青灯古佛,她参透了政治与宗教之间的微妙关系。后来的实践证明,她十分娴熟而巧妙地利用佛教,已步步叩起了通往最高权利的政治之门,圆了女皇梦。放眼世界史,曾经有几个横跨几大洲,耀武扬威、不可一世的大帝国,蒙古人建立的元帝国就是其一。元朝对汉人尤其是南人实行民族歧视政策,下层百姓过的苦不堪言。这时,明朝开国皇帝朱元璋出场了。中国历史上的开国皇帝中似乎没有谁比朱元璋出身更加低微、身世更加凄惨的。 元朝文宗天历元年(1328)九月十八日,朱元璋出生在濠州钟离东乡(今安徽嘉山明祖陵县 治明光镇北赵府村)一座破旧的二郎庙中。他的父母没有土地,是靠租种别人田地为生的佃 农。他是家里的第六个孩子,上面有三个哥哥和两个姐姐,取名重八,后来改名元璋,字国 瑞。朱元璋小时候曾读过几个月的私塾,后因没钱交学费,只好退学给人家放牛。 dfKF%27
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元顺帝至正四年(1344),淮河流域灾害频发,旱灾、蝗灾、瘟疫接踵而至。朱元璋的家里 也遭受了灭顶之灾,他的父亲、母亲、大哥、大哥的儿子在这场灾难中相继去世,大嫂带着 孩子回了娘家,家里只剩下他和二哥。虽然性命保住了,但是日子却实在没有办法过下去了 ,家里一粒米都没有,二哥只好出外逃荒。朱元璋因为年纪小,到村子附近的皇觉寺出家做了和尚。因为寺中也没有余粮,朱元璋只做了几十天的和尚,便被打发出门,云游四方。直 到至正八年(1348),朱元璋才又回到了皇觉寺。云游的几年间,居无定所,风餐露宿,靠 化缘度日,其实和讨饭也差不多。然而经过这几年云游的磨砺,朱元璋的视野大为开阔,人生阅历大为丰富。 C~2F9Pg
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而历代对国家政治深具影响的僧众也是非常多,唐朝玄奘大师,就是西游记中的唐僧,在主持译经大业的同时,还要随驾太宗左右接受谘询国事。玄奘大师圆寂的时候,唐高宗罢朝三日,悲恸地对大臣们说:“朕失去了一件国宝!”玄奘大师受到朝野仰崇之深可见一斑。隋文帝也曾经赞叹灵藏律师说:“朕是世俗凡人的天子,律师你是求道学法者的天子;律师你能以佛法度人为善,而朕只能以法令禁人为恶。”皇帝是政治上的国王,影响于一时;出家人是真理上的法王,影响于万世。凡此种种,可见这“跳出三界外,不在五行中”的佛门净土,依然和世俗有着紧密联系。 gG<~-8uQ
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