金刚、比丘僧、尼等众曰:“自伏乖猿安天之后,我处不知年月,料凡间有 Bq,MTzxD
半千年矣。今值孟秋望日,我有一宝盆,盆中具设百样奇花,千般异果等 kV4L4yE
物,与汝等享此 ‘盂兰盆会’,如何?”概众一个个合掌,礼佛三匝领会。 V7D<'!
如来却将宝盆中花果品物,着阿傩捧定,着迦叶布散。大众感激,各献诗伸 uUe#+[bD
谢。福诗曰:福星光耀世尊前,福纳弥深远更绵。福德无疆同地久,福缘有 <4CqG4}Y
庆与天连。福田广种年年盛,福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫,福增无量 +o35${
永周全。禄诗曰:禄重如山彩凤鸣,禄随时泰祝长庚。禄添万斜身康健,禄 )S}.QrG
享千钟世太平。禄俸齐天还永固,禄名似海更澄清。禄恩远继多瞻仰,禄爵 ]$Q@4=fb
无边万国荣。寿诗曰:寿星献彩对如来,寿域光华自此开。寿果满盘生瑞 .pH 4[~
霭,寿花新采插莲台。寿诗清雅多奇妙,寿曲调音按美才。寿命延长同日 qHPinxewx
月,寿如山海更悠哉。众菩萨献毕。因请如来明示根本,指解源流。那如来 QHd|cg
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微开善口,敷演大法,宣扬正果,讲的是三乘妙典,五蕴楞严 。但见那天 \\{78WDA
龙围绕,花雨缤纷。正是:禅心朗照千江月,真性清涵万里天。 l9n$cv^
如来讲罢,对众言曰:“我观四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神 Vddod
洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情 sXYXBX[
疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固 rS+ >oP}
寿;但那南赡部洲者,贪 淫 乐 祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。 'a$/ !~X
我今有三藏真经,可以劝人为善。”诸菩萨闻言,合掌皈依。向佛前问曰: M0hR]4T
“如来有那三藏真经?”口来曰:“我有《法》一藏,谈天;《论》一藏, Z%
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说地;《经》一藏,度鬼。三藏共计三十五部,该一万五千一百四十四卷, }H/94]~tH
乃是修真之经。正善之门。我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真 lB7/oa1]>
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言,不识我法门之旨要,怠慢了瑜迦之正宗 。怎么得一个有法力的,去东 Z1p%6f`
土寻一个善信,教他苦历千山,询经万水,到我处求取真经,永传东土,劝 &SPIu,
化众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆。谁肯去走一遭来?”当有观音 bPMf='F{r
菩萨,行近莲台,礼佛三匝道:“弟子不才,愿上东土寻一个取经人来 <~e*YrJ?-
也。”诸众抬头观看,那菩萨: 2o7o~r
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理圆四德 ,智满金身。缨络垂珠翠,香环结宝明。乌云巧迭盘龙 g@]1H41
髻,绣带轻飘彩凤翎,碧玉纽,素罗袍,祥光笼罩;锦绒裙,金落索, kmt+E'^]
瑞气遮迎。眉如小月,眼似双星。玉面天生喜,朱唇一点红。净瓶甘露 S+?*l4QK
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年年盛,斜插垂杨岁岁青。解八难 ,度群生,大慈悯:故镇太山,居 ,t|_Nc
南海,救苦寻声,万称万应,千圣千灵。兰心欣紫竹,蕙 性 爱 香 藤。他 V'9OGn2v
是落伽山上慈悲主,潮音洞里活观音。 e.(RhajB
如来见了,心中大喜道:“别个是也去不得,须是观音尊者,神通广 !Wy&+H*0
大,方可去得。”菩萨道:“弟子此去东土,有甚言语吩咐?”如来道: ANR611-a
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① 五蕴、楞严——佛教术语:就是色 (形色)、受(嗜欲)、想(意念)、行(业缘〕、_识 (心灵)等 GT3}'`f B
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五种蕴聚,认为一切众生都要力这五蕴所支配。楞严,佛经名 UM'JK#P"
① 瑜迦之正宗──瑜迦宗,佛教中密教的总名。这里泛指佛门、佛法而言。
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② 四德──佛教术语:认为常(没有变革生灭)、乐(寂灭永安、自在随心)、我(体真实而用实在)、 nVGOhYn
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净 (解脱一切垢染)为四德。 Z#K0a'
③ 八难——佛教的说法:又叫八无暇。包括地狱、饿鬼、畜生等三恶道,和北巨芦洲 (安乐无苦的地 E.yc"|n7l2
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方)、长寿天 (长寿安稳的地方)、聋盲瘖哑、世智辩聪(过分聪明的人)、佛+前佛后 (无缘见佛)等 avqJ[R
八种。意思说这八种情况,或苦,或乐,或残废,或过分聪明和没有机会见佛的,都不能够修道业,所以 s3~6[T?8
叫做八难。