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梁冬梅 ,|,kU 0xXz
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文字来源： 东方文韵 `U >2H4P
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小时候小朋友吵架时，有的小朋友就两手叉腰，霸气十足地说：“你敢惹老子，老子天下第一。”儿时并不知道老子是啥意思？ Q&"o h
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一直苦于楼观台的征文无从下笔，前几天同学聚会，与同学庆海聊天儿。说他现在安徽工作，离楼观台很近，那里风景很美，让我们有空过去玩儿。一听楼观台，我就兴奋极了。高兴地说：“庆海赶紧给我们讲讲楼观台，讲讲老子。”他说“知道上善若水吧”我说：“知道”他娓娓道来。我听入了迷。原来太上老君就是老子。老子就在我们身边，一直在保佑着我们的家人。 ` K0PLxSv
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妈妈吃斋念佛，家里供佛一些佛祖的牌位，其中就有太上老君，我每次烧香，很虔诚地跪在那心无杂念地听着《南无阿弥陀佛》佛歌，自己的心灵有个寄托。祈祷家人平安！心想事成！愿做佛前的那朵莲。 ]mgpd}Y
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仿佛看到太上老君仙风道骨骑着青牛走来了。我似乎听到他说：“孩子要好好学习道德经”。香燃尽了，他也驾着祥云飞走了。他的法力是无形。他的思想潜移默化地影响着我们的生活。其实早已刻在我们的骨子里，沁染在我的血液中。“千里之行，始于足下”我们小的时候就是一步一个脚印走过来的。 %L
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楼观台，中国道教最早的重要圣地，道教楼观的发源地。因其说经台犹像竹海松林中浮起的方舟。常称楼观台。位于秦岭北麓中部陕西省西安市周至县境内，东距西安70公里，西距周至县城15公里，是著名的圣迹游览地，号称天下第一福地――仙都。道家七十二福地之首。楼观台创始于西周，在魏、周、隋、唐各朝，都对皇室信道起到相当重要的作用。鼎盛于隋唐，衰落于宋金，毁于宋末，振兴于今。传春秋函谷关令，尹喜在此结草为楼，以观天象，因名草楼观。老子在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，又名说经台。 f&RjvVP?s
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老子生于（约前570――前500）姓李名耳，字伯阳，道家学派的创始人是伟大哲学家思想家。曾在东周国任守藏使。孔子周游列国时曾向老子问礼，传说他晚年曾骑青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》又名《老子》，最后不知所终，老子思想的精华是朴素辩证法，例如“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”在修身方面讲究小生命双修，虚为实腹，不与人争。在政治上主张无为而治，不言之教。其思想对后代影响深远。例如统治者一度把老子的无为思想，作为信条。“余权与民生息”的政策，老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了传统思想文化的核心。 <U\8&Uv>
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老子的思想主张是“无为”《老子》，以“道”解释宇宙万物的演变，同时又具有“独立不改，同行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两方面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有，无相生”，而“无”为基础，“天下万物，生于有，有生于无。”他关于民众的格言：“天之道，损有失而补不足，人之道则不然，损不足矣奉有馀”，“民之饥，以其上食税之多”“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？” g-NrxyTBlx
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著名哲学家胡适曾说：“中国哲学到了老子、孔子的时候才可当得‘哲学’两个字。” j'hWhLa x
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《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”“道”乃“天莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然。” e#k)F.TZ:%
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易新研究成果由人民出版社出版的《童子问易》认为：老子思想来自于《易》，《周易》的前身是商朝的《归藏》，又称《坤乾》，《坤乾》卦序以坤为首，尊阴抑阳，老子尚阴守拙思想正源于此。老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”思想，“一”指太极，“二”指，两仪，“三”指三才。所谓“三生万物”就是以为天、地、人三才生万物。 IY
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彭林家中国散文诗协会副主席，他评我的《妈妈的手》“东方刚露出鱼肚白，我却辗转反侧。也许是快过年了，想起妈妈，想起妈妈的手，妈妈的手比较粗糙且有时会裂口出血。”他说：“你写的《妈妈的手》单看写的也挺好，但是要想成为一个大作家，这样的面就比较窄。要细心观察生活的每个细节，印象深刻，不然的话就没有深度。如爱妈妈，地球也是妈妈，我们要保护地球，爱世界，爱地球。”我说：“妈妈手裂口出血，我可以想象成干枯的河流，干旱裂口的土地。”他说：“这样你的文章高度就提升了。要想成为一个好作家，必须牺牲自我，变成一个无名字的。‘名于明非常名’世界上有大贡献的人都受道家思想的影响，如朱熹、毛泽东、马克思，他们的思想都是阴阳思维理论的对立统一。” bw+IH-b
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诗歌就是懂得平常说话时逻辑思维要到位，用用简练的偷工减料去表达。语言是个陌生的错位的。诗歌就是用生动陌生的语言，连续的陌生的。用新的语言不断的否定，螺旋上升。 v\?l+-A? y
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表现在诗歌创作中，格调高的境界，实质是诗人左右脑连同，不惜在意境上用力，若以《人间词话》中的理念为载体： CVEo<Tz
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第一，因果思维。蕴意着传统的朴素唯物主义思想，万物世界阴阳而生，相当于太极中的二元方法论，形成两两相对“境界”。如“有我之境”，是主体之性充分调动客体之情的思维牵引，形成心象与物象的统一。其心法的流程：是心性本身的静而得来的情，即性生情或情生性。因此，由我及物，或由物及我，物我同一，在隐晦中浅白地渲染着生活感触，以“渐悟”的移情作用表达拟人境界；也是作者对客体显耀的状态下，审美的意识借助主体心态激情而表达的浅显情绪，用同物之境，说出物理中所寓的人情，其诗魂的显性是露影、独阴而优美的婉约派。如李清照的《临江仙• 梅》呈现一种浅明优美之叹。 up0=Y
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第二，原始思维。也叫诗性思维，主客不分，是特征包罗着各种非逻辑性、神秘性、互渗性的特征，相当于太极中的一元方法论。 >B*zz j
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如“忘我之境” 是客体之性与客体之情的思维和鸣，形成物象与物象的统一。其心法的流程：是心性由动而静的一刹那而得来的情，即道生情。由动之静时得之，超物之境，物我对峙，人情和物理卒然相遇，以“顿悟”的禅性表现的境界，是作者隐退客体之后，用以心印心来对客体进行牵引，纯美的意识借助主体心态平和而表达隐深情感。诗魂的显性，用同物之境，感应精神的人情，其诗魂是藏形、孤阳而宏壮的豪放派。如苏轼的《浪淘沙•赤壁怀古》呈现一种深曲宏大的之感。 @ U1t~f^
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第三，道性思维。强调自我在道体视域下，观照天地万物的玄同层次、天人合一的整体思维、直觉体道的诗性思维等。 gkKN Ous
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《道德经》博大精深，一部天书，如“上善若水，”老子用水来比喻有高尚品行的人认为他们的品格像水。 U)Tl<l<
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据传，孔子曾从鲁国来到周都。向老子请教有关“礼”的学问。老子说：“你所谓的礼，倡导他的人早就死了，就连骨头都已经腐烂了，只有他们的言论留了下来。君子食时来运转时，就应当驾车出去做官，如果生生不逢时就应当隐居起来……” ^uVPN1}b^@
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我听说富贵的人会把钱财送给朋友，有德行的人会把箴言送给朋友，我不是什么富贵之人，便送几句话给你吧！有些自以为很聪明的人，却给自身招来了祸患，主要是因为他们爱好讽刺别人，过分夸奖别人，还有的就是自视清高太过自傲。把那些骄气、欲望和做作的身段都放下吧，这些对君子来说并没有什么好处，我能告诉你的也就这么多了。” H\9ePo\b~
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孔子听后受益匪浅，离开周都回到了鲁国，她的弟子，纷纷上前请教，老子是怎样的一个人。孔子对他的弟子们说：“我知道鸟可以在天空飞，鱼可以在水中游，兽可以在大地跑。会跑的，能用网捕捉；会游的能用钩子钓；会飞的能用箭去射。我今日所拜访的老子，就好比一条龙！”孔子对老子的赞许溢于言表。 lLglF4
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你从楚国乘风而来。这股飓风。从二千多年之前一直刮到现在。在五千年文化大海中，波涛滚滚……… "QD>:G;u
