生命的光华时间:2013-07-16 作者:未详 点击:1207次 我时常感叹生命的神奇，感受大自然的威力。
你见过深秋一柄一柄的荷叶吧。虽褪尽了夏日的风华，尽显了憔悴的模样，可是，那沉静的荷叶，就那样虽孤独却坚强地站着，站成了古人笔下古老的诗行：老柄风摇荡。减了清香，越添黄。都因昨夜一场霜，寂寞在秋江上。
——小小的荷叶，经历了生命的繁华，即将凋零，却将悲凉与寂寞化作不朽的形象，只留下坚强的背影，续写着“出淤泥而不染”的神话。
你见过冬日的梅花吧。天寒地冻，满树的繁花，丝丝的梅香，和着压顶的白雪……宋代王“探春绕遍玉阑干，香暗冰痕屐齿寒。怕有花头遭冻损，枝枝呵手掐来看。”留下踏雪寻梅的佳话。有陆游“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”的感慨，更有一代伟人毛泽东“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报”的赞叹。“梅花香自苦寒来”，终成为指引前行的灯塔，永远闪耀在探索者的心头。
你见过初春的小草吧。料峭冷风，冰凉的雨丝，它倔强地挺着瘦小的身躯，从岩石下、瓦砾中，坚强地钻出来。不仅为苍茫的大地增添了“草色遥看近却无”的诗意，更用柔弱的身体，一年又一年，上演着“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的故事，成为不朽的传奇。
你听过夏蝉的鸣响吧。“流音绕丛藿，余响彻高轩。”小小的鸣蝉，永远鲜活在诗人的笔下。厚实的大地，日复一日，年复一年默默地等待，小小的卵，日渐壮大到有足够的力量爬出地面。经历“化茧成蝶”的阵痛，它挥动薄薄的双翼，飞上高高的枝头。等待何其漫长，自由何其短暂！但那些响亮的蝉鸣中，可曾有一丝的悲凉？那些宣泄了感激与喜悦的蝉鸣，充实了空虚者的梦乡。
何止是一棵小草、一只鸣蝉、一柄荷叶、一朵梅花，人何尝不是如此呢？或许，人的生命被造就之初，甚至还不如一棵小草；或许，除了磨难，你无法选择；或许，你的每一步路都充满了艰难困苦。但属于你的人生，只有这一次，岁月如流水，怎能经得起蹉跎。
不能主宰命运，便会被命运主宰。
倾听大自然的声音，总有一种信念，会在你的心头扎根，成为你生命的支柱。
于是，在逆境中，你成长为大自然中的一个小小的生物，成长为那些默默奋斗的生命。
你学会了选择一种方式，表达生命的喜悦。
你学步了、奔跑了、体悟了……生命的光华，彰显在这些琐碎的事务里，于是，你深深地懂得了：无论你是一粒微尘还是一棵大树，无论你贫穷还是富有，无论你身在何处，只要竭尽全力地生活，就是值得敬仰的生命，就能彰显生命的光华。
生与死有什么不同时间:2013-07-16 作者:未详 点击:992次 生与死有什么不同呢？
当我们被生下来，高兴的不是自己，而是我们的父母、亲人；当我们死了之后，痛哭的也不是自己，而是我们的子女、亲属。
我们不为生而高兴，因为那时不知道高兴；我们不为死而痛哭，因为死后已没有感觉。
我们无法为生发言，因为发言时我们已被生了下来，不论被生在富裕或贫贱的家庭，被生为白、黄或棕、黑的种族，我们都没有资格决定；我们也无法为死流泪，因为再抗议，还是要死，不论是圣贤愚劣、伟人凡夫，我们总得交出自己的生命。
我们以自己的啼声开始了旅程，又在亲友的哭声中结束了人生。
我们离开了母体而生，又离开了世界而死。
我们被一把推上人生的舞台，又被一把扯了下去。
似乎生与死这两件人生最大的事，我们一点干涉的权利都没有。幸而在这当中，我们还能有些作为，使自己平凡地生，却能伟大地死；在母亲一人的阵痛中坠地，却能在千万人的哀恸中辞世。
退一步的雅致时间:2013-07-17 作者:未详 点击:635次 朋友去德国出差，进了一间公厕，发现洗手池中居然落了好多苍蝇，感到非常恶心。他大惊，这与严谨的德国人一向使公共环境一尘不染的作风实在是格格不入。他再仔细看的时候，发现那是一片高仿真的印花瓷砖，上面印了一些仿真的苍蝇。据说，在德国只有极其干净的洗手间才会用这样的瓷砖。这里面洋溢着一种欧式幽默，令人不禁失笑。
看过日本设计大师原研哉的一本随笔集，在其中这种现象被命名为“雅致原则”，即当你追求某个目标接近极致，你可能费尽力气很难再进一步时，不妨留下一个破绽，稍微缓行一步，稍微退让一点，却往往可以获得比拼尽力气再往前一步更好的效果。
比如上面提到的，当洗手间极其干净的时候，你如果想做到事实上的“更干净”，明显已经很困难了，在这种情况下，用上了印着苍蝇的高仿瓷砖，仿佛在告诉你，我足够干净，我已经干净到了很奢侈地用仿真的脏东西来和你开个小玩笑。
想到这里我有些明白了，难怪欧洲做工最为精良的裁缝，往往也会外露手缝手绣的针脚，以彰显作品完全出自手工的卓然品质；难怪时尚达人们打上领带的时候，结头处并非标准的正三角形，总是稍稍歪一点，有的甚至有意松垮一点，露出一点里头的衣领——因为过于标准的三角形，会被人怀疑是内藏拉链的“易拉得”便宜货。而用料上乘的名贵领带，在经人手打上去的时候，有点不规则的歪斜是正常的。这真是一个极妙的主意，有些时候，稍退一步，事半功倍，却也不用撑得很累。
“不讲信用”的大师时间:2013-07-17 作者:未详 点击:420次 闲来读史，发现大师也有“不讲信用”的一面。
段祺瑞当权时，颁布了新的国会选举法，其中有一部分参议员须由中央通儒院票选，凡国立大学教授，或者是在国外大学得过学位的，都有选举权。于是，像辜鸿铭这样著名的北大教授就成了香饽饽。有位留学生小政客到辜家里买票，辜鸿铭毫不客气，开价五百大洋。当时的市价是二百五，小政客只肯加到三百。辜鸿铭优惠一点，降至四百，少一毛钱不行。小政客还想讨价还价，老先生大叫一声，让他滚蛋。到了选举的前一天，果然收到四百大洋和选举入场证，来人还叮嘱他明天务必到场。等送钱的人后腿刚走，老先生就出了门。他赶下午的快车到了天津，两天后，钱被他花了个精光，这才尽兴而归。小政客早气歪了嘴，他跑至辜家，大骂辜鸿铭寡信，问他“立的什么诚？”（辜鸿铭号立诚）。老先生二话不说，顺手操起一根粗木棍，往那留学生小政客身上打来，口里大声骂道：“你瞎了眼睛，敢拿几个臭钱来收买我！我辜鸿铭如此之卑贱吗？你也配讲信义，你给我滚出去！”小政客慑于辜氏手中木棍威力，只好抱头鼠窜，逃之夭夭。答应人家的事，无论如何也要做到，这涉及一个人品质的问题，辜鸿铭答应了卖票，看似就应该遵守诺言，把选票给买主，但老先生却违背承诺，不守信用。其实，这是对原则的坚守，对大是大非的明辨，不为小人守信，捍卫千秋大义，没有“拿人手短”，值得我们敬佩。
1926年11月，应厦门集美大学校长叶渊的邀请，鲁迅前去参加演讲，办学方针保守的叶渊，自知鲁迅是一位“思想前进的文人”，为了不使对方的演讲与自己的观点相左，特地先请鲁迅吃饭，然后才带他进礼堂。但鲁迅登台就讲道：“我在厦门的时候，听说叶校长办学很拘束，学生极不自由，恕不敢加以赞同……刚才叶校长又请我吃饭。吃了人家的东西，好像要说人家的好话，但我并不是那样的人，对于叶校长办学的方法之错误，以及青年身心的发展，和参加社会的活动必要等等，我仍旧是非说不可的。”鲁迅身处恭维、殷勤的包围圈，头脑却保持一以贯之的清醒，言论绝不受时势的左右，只说自己“要说的话”，不管别人如何枉费心机。也正因此，才使他的演讲同他的文章一样，保持了一位思想家的品格，大师精神境界的崇高风范，由此可见一斑。
北宋时期，诗人晏殊与史学家宋祁既是上下级，又兼有师生之谊，旦夕相聚，关系非同一般。有一年中秋夜，晏殊邀请宋祁赴宴，饮酒赋诗，玩了一个通宵。可是第二天，晏殊被罢相遭贬，身为翰林学士的宋祁奉命草拟罢相敕书，按说吃了嘴软，念及旧恩，该“笔下留情”吧，然而《西清诗话》说宋祁挥毫之际，昨夕余醉犹在，仍秉笔直书，指斥晏殊肆意敛财和借军事谋利。私交为私交，大义归大义，昨夜喝了你的酒，今天照样揭你的老底。后来晏殊落难，众人避之不及，唯有宋祁不避耳目，公开宴请晏殊，送行三十里，在私交和国事之间，宋祁对事不对人，不因私交违背国事，也不因国事影响私谊，光明磊落，坦荡分明，为后世尊崇的道德典范。
人是社会动物，又是感情动物，在现实生活中，人际交往，礼尚往来，在所难免。都说“吃人的嘴软，拿人的手短”，在大是大非的原则面前，不能因为是朋友，或者吃了、拿了，就不讲规矩，不顾原则，不分黑白，说一些违背底线、颠倒是非的话，做一些违反法律、道德的事，向大师学习，坚守自己的标准，只要理不短，吃了嘴不软，拿了手不短。
付出就是一种幸福时间:2013-07-07 作者:未详 点击:1613次 有一种体型细长的蜜蜂叫斑纹蜂，法布尔在《昆虫记》中详细记载了他对斑纹蜂的观察，他发现有一种现象特别有趣。当工蜂从花田里采了花粉回到洞口时，一块堵在蜂巢洞口的活门就会落下，一条通路显露出来。而当外来蜂进去后，这活门也先降下，等里面的蜜蜂飞出去后，再升上来关好。
为什么会有像针筒活塞一样忽上忽下的东西呢？原来，这里有一只蜂，是这所房子的门卫，它大大的扁头就是那个“活塞”。工蜂进出之际，它就会拔起“门闩”，退到一边。蜜蜂都通过了，它便又上来用头顶住洞口。
门卫略显沧桑和衰老，身上的绒毛模糊了，也没有美丽的红棕色花纹。它是谁？它正是这所屋子的建筑者，工蜂的母亲，现在幼虫的祖母。每天清晨天还很凉快时，老祖母就上岗了。中午是工蜂们采蜜繁忙之时，洞口频繁进出蜜蜂，老祖母尽职尽责地守护着。下午外边燥热得很，有工蜂不去采蜜了，老祖母仍然坚守着，连瞌睡也不打一下。到了晚上，甚至深夜休息时间，老祖母仍像白天一样坚守着，防备夜里的盗贼。
这样的老蜜蜂一生含辛茹苦，却是无比幸福的，而流浪的老蜜蜂却相当可怜。3个月前，有一些年轻的斑纹蜂筑巢产卵后，一种小蚊子悄悄把卵产在蜂巢里，蜜蜂母亲只认为巢里躺着自己的宝贝。初夏来临，老蜜蜂发现巢里钻出来的不是自己的孩子，这才恍然大悟、痛心疾首，可它已经失去了青春和活力，成了无家可归的孤老。它还想试试别家是否需要一个门卫，可是总被人家的老祖母打了回来。没有后代的老蜜蜂又疲惫又悲伤，最后在心力衰竭中逝去。
美国作家约翰·彭伯西在《蜜蜂的哲学》一书中提到，蜜蜂的故事也是你我人生故事的写照，人生就是用自己来照亮别人的一段旅程。流浪的老蜜蜂为什么悲伤？因为它们没有了付出的对象。蜜蜂何时最幸福呢？在它付出的时候。懂得“付出就是一种幸福”，这是蜜蜂不断繁衍的生存智慧。
捕捉机遇与拒绝诱惑时间:2013-07-09 作者:未详 点击:507次 诱惑通常以机会的面貌出现，等到你已经放松了警惕，开始抓住它的时候，它才露出狰狞的面目。一个人能够拒绝诱惑不是因为他有多么高明，而是因为他清楚自己的方向。符合方向的事就做，不符合方向的事即便机会再诱人也不做，这样他就把许多的诱惑和风险一起挡在了门外。
人生要善于捕捉机遇，更要勇于拒绝诱惑，现实中的失败者多是被诱惑所消灭的，因为诱惑常常包着“机会”的糖衣。
我与企业老板合作的原则是：坚持独立的人格，缘分第一；绝不做阳光之外的交易，同流而不合污；“君子之交淡如水”，见好就收；消化吸收，教学相长；大智若愚，吃亏是福。
我们这么多年走下来，其实也有很多生死之劫。但是为什么劫难打不死我们？我觉得最根本的原因还是立身要稳，不管遇到多少风浪，不管遇到多少挫折，不管遇到多少误会，只要你把持住几个东西就够了。一要对得起天地良心，不要取巧，更不要做假。我经常用一句农民的话来告诫我的员工们，叫做“人欺地皮，地欺肚皮”。这是很朴实的道理，但很多人就不信这个道理，因为在中国社会急剧变化的年代，有顺口溜说“老九升天、老大靠边、老二分田、不三不四赚大钱”。不少流氓地痞赚了大钱，安心做事的人却成了傻子。但时代的钟摆会摆过来的，你现在回头看，当年那些偷奸耍滑的人有几个还风光依旧？
不管做什么事情，一定要坚守自己的方向和原则，乱云飞渡仍从容，定力非常重要。我就走我这条路，我在走的过程当中，许多人劝我去挣更多的钱，我不为所动。
很早以前，我认识这样一个老板，号称有非同一般的关系，指名道姓要找我。我去之后，他做的第一件事情就是把车库门打开，十几台好车，什么奔驰、宝马、凯迪拉克，老板说：“王先生随便选一台吧，我送你。”我当时只有一辆自行车，应该怎么办呢？我对那位老板说：“谢谢你的好意，我这个人向来秉承的信条是‘无功不受禄’，需要车的时候，有车来接我就行了。”回来以后，跟我同去的那个小子就说我傻。我说吃人嘴软，拿人手短，天下没有免费的午餐，天上不会掉馅饼，我这个人向来不愿把灵魂抵押给魔鬼。果然，那个老板最后因为诈骗被抓了。
还有一个老板天天追着我，要给我一辆车，还要我搬到他的总部去办公，但是我一直躲着他。有一天他把电话打到办公室来，冲着我嚷嚷：“嗨！大佬啊！我不是老虎狮子，我是送钱给你啊！哪有见了钱就躲的人啊！”他当时要投资成立一个策划公司，邀我入伙，承诺给我多少股份，另外先给我200万元。当时我发觉这个气味不对，就躲，惹不起还躲不起嘛。这个老兄两年以后也垮了，因为原来那种做生意的方式就是靠歪门邪道，最后他就走不动了。
我说这些故事不是说我多么有先见之明，而是想说明一点：道理都是很简单的，说起来大家都明白，但是事到临头是不是还记得就难说了。有的人偏偏就相信天上会掉馅饼，而且就掉在他头上。我能拒绝诱惑的原因在于我对自己的方向有很清醒的认识，“弱水三千，只取一瓢”，不符合我的原则的东西，即便有再大的好处我也不要。1994年我离开新华社，当时的真实想法就是想探索一种体制外的生存方式。大家可能不清楚那个时候体制外的空间是非常有限的。就相当于大家都在一个封闭的闷罐车里面，顶多是开个口子让你鼻子伸出去透点气。那个气孔在哪里？在广东。
在这个过程当中出现了几个浪潮，以广州为中转站，先是往深圳跑，后来又往海南跑，最后往惠州跑。这些行情像浪潮一样一波一波过来的时候，我从来没有为之所动。一个人的定力很重要，那个时候，凭着对新闻事业的执著和追求，我对物质的东西视而不见、充耳不闻。我在广州呆了3年，只有一间房子，而且是用马粪纸在一个储藏室隔出来的，里面只有一张桌子一张床，别的什么都没有。我就在那个房间里“爬”了3年的格子。那时也根本没有空调，最后一年买了一台电风扇。夏天我就光着膀子，穿条短裤，当时也没有电脑，就是一支笔，一张纸。汗水就顺着头上、脸上一直流到纸上，等到把稿子写完以后，稿纸也湿了，只好摊开晾干，我就这么当记者。夏天一天冲好几次凉水澡，我们到哪里去冲凉？就到公共厕所里。
那个时候我已经很有影响力了，要是去跑红包新闻的话也能拿到不少，但这种事情我从来不去做。我记得当时新华社的记者发一篇稿子稿费是40元钱，有的记者晚上下班后不走，还在那个地方剪报，三下两下就拼出一篇报道。我不为所动，坚持要写大稿，一篇大稿稿费也就是两三百元，如果算经济账的话是最亏的。但是那段经历让我这一辈子受用无穷，做什么事都要厚积薄发，一个人太功利，太追求短期的利益，是没有大出息的。
在转弯处撒网时间:2013-07-09 作者:未详 点击:932次 老家有位远近闻名的捕鱼翁，捕鱼技术在南北二屯“无出其右”者。
小时候，我经常像影子一样跟着他走南闯北撒网捕鱼，天天都很开心。
离开家乡十多年了，一天，我回老家看望父母，在小河边又看见了他，他正佝偻着身躯和一群孩子在村头的小河边撒网捕鱼呢。
奇怪的是，别人都在河心撒网，他却在小河的转弯处撒网。
转弯处漩涡一个接一个，河水又浑浊，在这里撒网，不是“瞎子点灯——白费蜡”吗？可老人却是网网不空，而且打上来的全是半斤以上重的大鱼！怪哉！看来，这位捕鱼翁自有独到的捕鱼技巧。
我好奇地凑过去，向老人家请教捕鱼的秘诀。
捕鱼翁神秘地说：“要说这秘诀嘛也没啥，你们都看到了，河道中心，风平浪静，所以很多小鱼就在那里嬉戏、栖身；但那里水流缓慢，氧气较少，大鱼是存不住的，它们要想生存，就必须游到河流的转弯处，那里水流湍急，浪花飞涌，氧气更充足。”
他又得意地说：“很多人都以为河流的转弯处漩涡大，不会有大鱼。其实恰恰相反，只有那里才有大鱼出没，大风大浪看似是大鱼的顶头船，其实却是它们的增氧机啊！”
捕鱼翁的一番话让我陷入了沉思。
人生的道路上，该有多少像漩涡这样的“顶头船”啊！
在考验面前，有的人避风浪而走，躲进了“河道宽阔、水流平缓”的“静水区”，分享着少得可怜的“氧气”；而有的人却像那些大鱼一样，迎着风浪前进，在与苦难的搏击中，体味生命的快乐和拼搏的意义。
他们的人生因苦难而多滋多味，因搏击而绚丽多彩。
挫折与苦难，成为他们人生旅途中的“加油站”，前进道路上的“增氧机”。
转弯河道出产大鱼，坎坷人生砥砺巨人。
在转弯处撒网吧，你收获的将是“肥硕”的人生！
有鸟的时候不狩猎时间:2013-07-09 作者:未详 点击:599次 狮子和猎豹算是热带大草原上的狩猎高手了，狮子捕食的成功率为40%左右，猎豹为20%左右。狮子效率高于猎豹，最为重要的原因是，狮子集体围捕猎物，而猎豹几乎都是独自出击，最多两三只合作。集体的力量是强大的，狮子的耐力和冲刺能力都不如猎豹，但它们佯攻、侧守、突击的战术水平叫人佩服。而猎豹只能靠自己的灵巧和勇敢独自作战。
狮子的猎物一般为体形较大的角马、水牛等，猎豹的猎物体形要小一些，比如羚羊。照理说，狩猎对象大小不同，应当弥补了猎豹和狮子体形上的差距，它们捕食的成功率应该不相上下才对，再说，猎豹还有如此矫健的身手。可事实仍旧是狮子远远强于猎豹，这其中除了上面提到的原因外，还有一个鲜为人知或者说人们根本不太注意的原因。
狮子和猎豹都是借助高草的掩护来偷袭猎物的，它们必须在不惊动对方并逐渐靠近的前提下，才有机会捕捉到猎物。在这一点上，狮子和猎豹的机会是均等的，它们都不能惊动猎物，否则会篮子打水一场空。不惊动猎物是捕食成功的前提，而惊动猎物的因素很多。比如树上的鸟见到食肉动物时，经常会向食草动物通风报信，它们会发出一种特殊的叫声，催促食草动物快速逃跑。
狮子掌握了这条规律，只要发现有鸟，即使猎物就在不远处，它们也不会贸然出击。徒劳无功的事情，狮子可不想干，而猎豹就傻得多了。猎豹只要发现猎物，就要勇敢地去尝试，它们可不管有无鸟儿通风报信。当然这其中有个客观原因，猎豹一般待在树边，因为一旦有大型动物想抢夺自己的战利品，它们便可以快速爬到树上去。久而久之，猎豹几乎忽略了树上鸟儿的存在，或者说它们根本不明白鸟“间接”地在阻碍自己捕食。这也是猎豹比狮子捕食成功率低的原因之一，可惜的是，猎豹自己并不清楚。
有鸟的时候不狩猎，看似懒散的狮子发现了这一“秘密”后，改变策略进而提高了成功率，实在是个聪明之举，而猎豹就显得愚笨一些。
很多时候，人们只注重看得见的困难，却常常容易忽略间接和潜在的威胁。
方寸见分寸时间:2013-07-10 作者:未详 点击:1150次 人生很难，难就难在掌握分寸。苍茫时分山雨欲来，方寸之心岂可摇撼？分寸之间，肝胆孤悬，炎凉世态，逼你左右逢源。有一面没照顾好，就可能全面失陷。
东风夜放花千树，没料到树欲静而风不止；山外青山楼外楼，不曾想山雨欲来风满楼；近水楼台先得月，更那堪风流总被雨打风吹去；小楼昨夜又东风，偏偏东风不与周郎便；沉舟侧畔千帆过，可过尽千帆皆不是；似曾相识燕归来，非装成来是空言去绝踪，今宵酒醒何处？烟柳断肠处；问君能有几多愁？缘愁似个长。
古典诗词的每一方境界，都有它一贯的张力，越往前直给，越反向延伸，这就是古人善于应变、巧对人生的能力。苏东坡在乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪的险境中，憧憬的是江山如画，赞美的是小乔初嫁；秦少游于秋千外，绿水桥平的美景中渐入佳境，却霍然惊叹——十年梦，屈指堪惊。什么叫古人？古人就是比你先明白事儿的人，也是你试图想超越的人。
大局观、应变力、分寸感，是为人生“三样菜”，这可不是往肚子里咽的，而是要往脑子里印的。大局观指人生统筹的能力，能够把每个局部捏合成一个整体，甚至能让相反的事物融入核心，围绕着灵魂的中轴或意识的枢纽，展开全方位进取，予取予求得心应手。应变力是对突发情况的反应能力，当境遇突变，要勇于应对，抗击打的意志要坚硬，同时快速寻求补救措施，将厄运带来的破坏降至最低。
分寸感充满着生存技巧，考验人的平衡能力和对事物的切换取舍，不论是重如泰山还是轻如鸿毛，都一样能摆平，只有举重若轻才能驾轻就熟。分寸感华丽而圆熟，有种恰到好处的销魂。销魂，不仅当此际，也当刺激。精湛的分寸就是一种美感，具有人际关系、人情世故的美学意义。它也许有些圆滑，但面对生存的机锋，需要一种游刃让人生得到回旋余地。说白了，分寸感的把握，就是让重如泰山与轻如鸿毛在轻重缓急中顺利沟通，泰山放轻一点，鸿毛加重一些，既不泰山也不鸿毛，二者相互附体，达成中和之力。
让人生开启华丽分寸，把自身送入包容空间，这也许是多元时代的尺度。尺度要靠分寸来体现，分寸越细致，尺度越精致。方寸之心，要将分寸体会到位。
困难永远只有一个时间:2013-07-10 作者:未详 点击:471次 人们的所谓烦恼，多数是因为将能力与困难相比，能力显得太脆弱而形成的沮丧。
然而，每个人都不缺少能力。能力如同使麦子生长的阳光一样，以不为人知的方式支持着生长。它是缓慢的，而任何明显的力量，譬如海浪和飓风，都不会形成一种生命的成长。
成长必然是缓慢的，但缓慢不同于停滞，虽然有时两者会很像。即使如此，它也不应该成为怀疑自己能力的理由。
所以说，忍耐或者说等待，是驱逐烦恼的风，是和能力对称的另一只船桨。在这一点上，日夜生长着的庄稼，由开花到结果的树木，都是我们的启蒙者。
那么，困难是什么呢？
是使理想变得锋利的磨石，是促使睡者大叫而醒的噩梦，是过河时不得不从身后搬到前面的石头。
困难还有一种特性，它像麻雀一样密集地落在前方所有的枝头上。使人灰心的原因之一，就在于我们目睹的麻雀或者说困难太多。换句话说，我们的知性误导了自己，一下子了解了太多的困难。
买车的困难是没有钱，生病的困难是缺少体育锻炼，上班的困难是上司的脸色难看，结婚的困难是缺少住房……这样的困难可以永远罗列下去。即使在成功者那里，困难也是一堆：贷款、利息、时间、睡眠等等。当一个人把所有的困难依次想一遍的时候，生活里的阳光也就黯然了。
事实上，困难永远只有一个。
我们要克服的困难只是一件需要马上去做的事，它可能仅仅是：
修一下自行车。
把下午要用的文案写好。
去开一个会、回信、慢跑20分钟、向你冒犯过的人道歉等等。
它只是一件事，甚至说不上困难。而成功像被乌鸦啄石子丢入瓶里的水一样，慢慢升起来。
这件事或这个困难，仅仅是乌鸦嘴里那粒石子。