我有钱了，你快回来时间:2014-06-25 作者:未详 点击:148次 “我有钱了，你快回来。”这是张爱玲的句子，讨论的是一种奇特的感情。她骄傲，独立，卓尔不群。她不依赖任何人，却习惯于把最好的东西拿出来分享。至于分享的对象，她在心里千呼万唤过，却始终没有开口。
有这样一种人，他们习惯于把最温暖的一面拿给人看，并始终认为这是一种责任。有这样一种花朵，它们只在最艰难的环境开放，让人们记住这绚丽的一瞬。
没有钱的日子，她选择离开，选择躲避。在稍稍宽裕的日子，她把自己、包括自己所能提供的最完美的生活交给他。她苦苦守住的，是她的骄傲，或许还有她期待的理解与感激。她是个骄傲的人。尽管，她见到了他，感觉自己深深“低到尘埃里去”。她的骄傲，或许也源于此
我有钱了，你快回来时间:2014-06-25 作者:未详 点击:148次 “我有钱了，你快回来。”这是张爱玲的句子，讨论的是一种奇特的感情。她骄傲，独立，卓尔不群。她不依赖任何人，却习惯于把最好的东西拿出来分享。至于分享的对象，她在心里千呼万唤过，却始终没有开口。
有这样一种人，他们习惯于把最温暖的一面拿给人看，并始终认为这是一种责任。有这样一种花朵，它们只在最艰难的环境开放，让人们记住这绚丽的一瞬。
没有钱的日子，她选择离开，选择躲避。在稍稍宽裕的日子，她把自己、包括自己所能提供的最完美的生活交给他。她苦苦守住的，是她的骄傲，或许还有她期待的理解与感激。她是个骄傲的人。尽管，她见到了他，感觉自己深深“低到尘埃里去”。她的骄傲，或许也源于此
欲望与志气时间:2014-06-25 作者:未详 点击:150次 这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。
在这个时代，有一件欺骗或耽误他们、让他们误会或不留心的事，就是把欲望当志气。
这样用功，自然不得其法。也许他很卖力气，因为背后存了个贪的心。可是他这样卖力气，却很不自然，很苦，且难以长进。虽有时也会起一个大的波动，觉得我这样是干什么？甚或会完全不干，或勉强干。但当自己勉强自己时，读书做事均难深入，无法将全副精神放在事情上，甚至会自己搪塞自己。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那颗心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，实际上往往不是志气而是欲望。他期望自己能有成就，要成功成怎么个样子，这样不好吗？无奈在这里常藏着不合适的地方，他自己不知道。自己越不宽松，越不反省，病就越大。所以前人讲学，志气欲望之辨很严，必须不是从自己躯壳动念，而且念头真切，才是真志气。
自西洋风气进来，反对欲望的话没人讲，不似从前那样严格，殊不知正是在这些地方，是自己骗自己、害自己。
人站到千里外时间:2014-06-25 作者:未详 点击:167次 每次听见、看见劣质的东西大行其道，便以短暂和持久来自我安慰——劣的不耐持久，只有好的才经得起时间考验，这样想着，仿佛一切不平都终将得到补偿。
然而，谁说过需要持久呢？长和短毕竟只是相对的观念，连《诗经》《楚辞》都已褪色（曾有人问起什么叫兮，真的，如今没有人用兮字）。
或许听流行歌曲真的只是一种发泄。于是少数坚持只听古典音乐的，便以持久耐听来嘲笑通俗歌曲。当然，在时间轴上，这只是五十步笑百步而已。
幸而，在这个炎热得使人冒汗的晚上，吃力地走这条多车的路上，忽然唱起《残梦》。那几句歌词，从前只当念口卦，现在丢久了，摆脱了惯性的印象，才慢慢咀嚼出真味。身边无数汽车疾驰，一切若即若离，眼前纷扰的面目，转眼轮回。还说什么持久与短暂？
人站到千里外仍觉风吹苇草动，固然因为关系深厚，但或许，正因站到了千里外，才能切实感觉到、看得到苇草呢？
我们都不断地需要安慰，我这一刻的安慰，是随口唱了一首多年前的流行歌曲，竟然还有旧的感觉与新的发现。因此，我喜爱流行歌曲。
在美国做父母时间:2014-06-26 作者:未详 点击:209次 与中国父母一样，美国的父母只要有富余的钱，也是留给子孙，替儿子付学费、买车子，第一套房子的首付款，甚至要替孙子付学费。这次金融危机，找不到工作的年轻人，待在父母家里。
这是遗产的一部分，不过是不同阶段的支出而已。没有钱的，只能临终前一次性付出，比如还完贷款的老房子、旧家具、破车子，套用会计学的说法，属于一生残值。有钱的，提前支付、不断地支付、增值地支付，美国有许许多多的百年企业，多多少少掩藏着父子传承的血缘痕迹。否则，美国就没有那么多的百年老店、老企业。
我的美国华裔朋友老徐叹道：天下父母的心都是一样的！
老徐，美籍华人，俚称“老中”。再细分，属于“老广”。他是中山人，1962年移居澳门，不久移民美国，没有栖居于唐人街，而是白人区。他的儿子会说汉语，不会写汉字，黄种人的皮肤，白种人的文化，纯粹一“香蕉人”：皮黄瓤白，完全美国化了。读大学的第一天，就提出搬出宿舍，嫌那里太杂。要到校外租公寓，他的大学在阳光海边的度假胜地——圣地亚哥，租金很贵哦！不久又嫌合租者通宵不睡敲键盘，夜深人静，嘀嘀嗒嗒，如地下工作者拍电报，定时炸弹在走时，悬念不断，影响睡眠，提出买房住，父母一一答应，因为有钱。一天回家，他对妈咪讲：“读大学有什么用？我的教授都五十岁了，还在还房贷呢！如果大学毕业我也像教授那样还按揭，我现在就退学。”简直是威胁、敲诈。父母预先答应，哄着他读完大学。
大学毕业后，滑雪、潜水，现在有女朋友了，父母不得不“分割”遗产、提前支付一部分：买房。儿子看中一处富人区，但房价很高，首付款只能父母出资。他的工资根本无法取得银行信贷，因为没有能力还贷，所以首付款不得不大幅提高。老徐总结道：儿子知道父母赚那么多钱，不给他，给谁呢？老徐用台湾人惯用的形象修辞语：“他（儿子）吃定了我们！”
都说，美国孩子自立，中国孩子啃老，四年前美国金融危机，许多年轻人失业了，搬回父母的家，父母并没有怨声载道。
其实啃老现象，是富家子弟的惯例，中外一样。自立的是贫寒子弟，站着无所凭依，只能自立。最近我在国企时的同事回沪探亲，出国前他是数学老师，去美国已经二十年了，一年有四周假期，估计是个大公司，做计算机程序管理。老同事一桌吃饭，不免问起子女，不免谈到孩子的房子，他脱口而出：哪来的钱给他买房子？也就是说，他的儿子不得不自立。
自立是第一代创业者的胎记，美国开国时代，大量移民都是走投无路的欧洲贫贱者，他们不得不动手劈柴锯木造房子，现在人工贵，不得不动手剪草皮、修车子。三十年前，刚刚改革开放，我们那一代刚刚进大学，许多人家，三代人一间屋，真的是“无产阶级”啊！父母怎么可能给我们买房子？我们不得不奋斗自立。现在五十岁以上的上海人，商品房都是用自己的积蓄买的。不是父母狠心，更不是父母美国化，而是没有能力。三十年后的今天，到上海闯荡的外地农家子弟的大学生，你听说过他们的农村父母给他们在上海买房子的吗？中国民间有句老话：穷人的孩子早当家。穷了，没有凭借，只能自立。
自立的前提，不是民族的性格，而是匮乏的结果。
有些上海人的悲哀，没有房子就不肯结婚、不能结婚。没有给儿子买房子，就是对儿子最大的负债与内疚，也就是说，尚未脱贫，已经无法自立。
宋桓侯的“两扇窗”时间:2014-06-26 作者:未详 点击:156次 公元前362年，宋桓侯继位，成为宋国国君。
有一天，太监来报，有一位游方的和尚拿着圣上的信物前来求见。宋桓侯一听，忙吩咐太监速速请和尚入书房。
在书房内接见之人，可见与宋桓侯感情非同一般。这个游方的和尚三年前曾经施救过宋桓侯。
那时宋桓侯刚出宫，就被一群不明真相的人劫持到深山密林里，让他交出宫中出行的信物。这是一群胆大妄为的盗贼，竟然把偷盗的目光投到了宫中。就在众盗贼千般施展酷刑逼供之际，有一和尚现身，盗贼丢下宋桓侯，逃之夭夭。回宫后，为了答谢和尚的救命之恩，宋桓侯特赠给对方一件信物。
和尚被太监带来，宋桓侯欢喜迎接到门外。
宾主落座后，和尚从怀里掏出一扇木雕窗，说：“陛下，请收下本僧的这扇木雕窗吧！”宋桓侯听后很诧异，忙问：“恩人，为何你要赠送我一扇木窗呢？”“陛下，你只是站在室内隔着窗户望着外面的世界，目光范围只有窗口那么大。因为室内安全，可以遮风挡雨。你应该走出去，站在外面的世界隔着窗子看室内。”听完和尚一席话，宋桓侯一头雾水，疑惑道：“还请恩人明示！”和尚说：“本僧近日得知，陛下提拔重用子罕，拜为相。大臣子罕向陛下谏言：‘国君新继位，急需得民心臣意，受到拥戴。如果您在人们心中是和善仁慈的形象，贤臣会拥，子民会戴，人们就会忠心相随，否则的话，是背道而驰。’陛下当时一定很高兴遇到这样体怜的忠臣。于是采纳了他的建议，褒扬之事，赐予名利，由陛下完成，这是众人都喜欢的，让陛下唱红脸戏。而子罕主动请缨代办惩处坏人等这些得罪人的事，是众人都怨恨的，他唱黑脸戏。这样表面看来，子罕把‘坏事’拉到自己头上来替您承担，不久后您就会以仁义扬名天下！陛下当时肯定心中大喜惊呼：‘真是好主意，从今往后我只做好人，必将赢得人心！’其实不然，这是一个非常危险的陷阱，我不能看着陛下站在‘室内’推开‘窗子’看世界，长久势必会酿成大祸，那将是你我都不愿意看到的凄惨风景！”说完，将木窗放下，就起身告辞了。宋桓侯听后一愣，半天没有缓过神。
就在宋桓侯发愣之际，有位太监匆匆跑来禀报：“陛下，好险啊，刚才进宫来的和尚是别国派来的说客，专门挑拨离间，使君主不和，自相残杀，他们可以隔山观虎斗，坐收渔利……”宋桓侯听后大吃一惊，忙命令：“那还不派人把说客抓回来！”
太监应诺一声匆匆出去，接着全城开始大搜查，寻找那位和尚。折腾几日，结果是连和尚的影子都没有看见。
和尚消失之后，开始，宋桓侯还将信将疑和尚的话，没事的时候会拿起和尚赠给的木雕窗子看一看，后来就放松警惕，宋桓侯把惩罚大臣的重权全部交给子罕处理，从不过问，他只管赏赐功臣。此后，宋桓侯不需接纳大臣们仇恨的目光，笑脸迎来相送，好不舒心惬意。
细水之流汇成浪涛，朝里朝外就知道刑罚大权掌握在子罕手里，而宋桓侯对此不闻不问，不再惧怕这位皇帝，而惧怕的是那个操纵大权的子罕，大家心知肚明，哪天得罪了这个人，会落得个莫须有的罪名，这一项就会吃不消。大家都担心有天会犯事，于是私底下都向子罕靠拢，感情投资。子罕说话的威力凌驾于皇帝的金口玉言，渐渐群臣疏远了宋桓侯，这样无形之中形成一股巨浪，冲向宋桓侯的金銮殿。
7年后，子罕的势力越来越大，联合众臣废除了宋桓侯，自己当了国君。宋桓侯灰头土脸地离开了王宫。
半路中，衣不蔽体的宋桓侯再次遇到了和尚。和尚又送给他一扇木雕的窗子，说：“陛下当初若肯听我的忠言劝告，今天怎能会落到如此落魄的下场呢！当初我进宫见你，那个太监居然是子罕的心腹，你尚执迷不悟，我送你的窗子算白送了。今天送这扇窗子，让你明白，为何自己只做好人却败给了专做‘恶人’的子罕。道理很浅显：‘明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。’就是说，开明的国君以赏罚两种手腕驾驭群臣。要将赏罚两种权力都牢牢地控制在自己手中，不然定有亡国的危险。因此，失去了公正分明、明辨是非的能力，结果不存在好人与坏人……”说完哈哈大笑离去。
宋桓侯从怀里掏出另一扇窗子，放在一起，看了一眼，已经泪水滂沱，他再也推不开窗子，站在外面世界看室内的一切了……
白头到老的黄金比例时间:2014-06-25 作者:未详 点击:88次 什么样的夫妻能够白头到老，在婚姻期间能预测吗？心理学家在实证研究中做到了，当然这不是算命，而是实实在在的心理学实验。
著名情绪专家、西雅图大学的教授约翰·高特曼，在1992年曾对700对夫妻的随机谈话内容进行了15分钟的观察研究。随后，由他的研究小组为这些夫妻之间的情绪互动打分，并且以正、负面情绪5∶1为基准线，预测10年后哪些夫妻会离婚，哪些夫妻仍能在一起。
难道心理学家通过一段15分钟的谈话交流，就能预测一对夫妻能否白头到老，就敢断定一对夫妻的婚姻是否美满？听起来有点玄乎。事实上，这项实验的最终结果还真的是蛮准确的。那么，这其中的玄机又在哪里？
高特曼教授是这样分析的：在婚姻或者恋爱关系中，如果夫妻间的正面情绪互动与负面情绪互动的比例是5∶1，这对夫妻就会白头偕老。如果低于这个比例，或者正、负面情绪接近1∶1，那么他们就很有可能会离婚。
5∶1的正、负面情绪互动是夫妻间能否白头到老的黄金比例。已婚者可以自己测试一下：你与爱人在生活中谈话时，是正面、积极、肯定、赞许的语言多，还是负面、贬损、挑剔、否定、质疑的语言多？
生气是负面情绪的头号代表，生气不仅伤害身体、影响人际关系，还是破坏婚姻和危害夫妻感情的大敌。
积极正面的语言，让婚姻充满芳香的气息、温柔的气场、爱的清泉和幸福的音符；负面消极的言语，让夫妻之间硝烟弥漫、战火不断、冷颜相对，最后分道扬镳。
胡适的保护人时间:2014-06-25 作者:未详 点击:141次 1917年秋季的一天，北京大学西斋丙字12号宿舍里，后来成了著名历史学家的顾颉刚，与后来当过北京大学代理校长的傅斯年正在商谈，要不要将一个叫胡适的新教授从北大哲学系的讲台上赶走。
两人虽住在同一间宿舍，却不是一个系的，顾是哲学系，傅是中文系。这一年顾24岁，傅21岁，同是二年级学生。他们不知道他们后来的成就，更不会知道他们此刻商谈的事情，将决定北京大学学术史上一个重要的时期。
顾颉刚说，他们系这一学期来了一位新教授，叫胡适，是美国留学生。原先的教授从三皇五帝讲起，讲了两年才讲到商朝，这位新教授却抛开唐虞夏商，直接从周宣王讲起。同学们都说这是割断中国哲学史，这是思想造反，这样的人怎么配来北京大学讲哲学史。同学们想将这位教授赶走，他自己倒是觉得胡先生讲课很有新意，但也拿不定主意，希望对方去听听课，做个评价，以决定要不要将这位新教授赶走。
同是二年级学生，仅是学科不同，且顾还要长傅3岁，为什么顾要如此郑重地向傅请教以做定夺呢？
这就要说到傅的本事了。
傅斯年天分极高，11岁时读完“十三经”，许多篇章都能背诵。在北大预科三年，已显出不凡的才学。和他同年级，后来成了著名文史学家的毛子水曾说，在北大读预科时，傅曾对他说，“张皋文在清代学者中，文章和学问都是第一等的，而都不是第一”。毛对傅所说的第一的含义虽不甚明确，但颇惊骇于他诵读的广博、见解的卓异。其时北大预科尚是桐城派经学大师的天下，如此深厚的旧学功底，自然受到老学究们的青睐、新学生们的钦羡。此后不久，章太炎弟子入主北大，所器重者仍是旧学，只是治学方法有所不同。这样一来，入本科后傅斯年又交了好运，很快便受到刘师培、黄侃、陈汉章这些国学大师的器重，尤其黄侃，更是视其为高足。傅斯年在学生中的声望，较预科时更为彰显。
再则，傅斯年在学生时期，就表现出了极强的组织能力，是闹学潮、赶教授的一把好手。且不说在后来的“五四”运动中，此人是集会游行的主要组织者，就在跟顾颉刚谈话前不久，他便做了件漂亮的赶走教授的壮举。据罗家伦回忆：
朱蓬仙是章太炎的门生，学问不能说没有，只是所教的《文心雕龙》非其所长，在教学时不免出了好些错误，可要举出这些错误，学生们的笔记终究难以为凭。恰好有位同学借到朱教授的讲义全稿，交给傅斯年审核。傅用了一夜的时间看完，摘出三十几条错误，由全班签名上书蔡校长。蔡先生是内行，看了自然明白，可他不信这是学生们自己发觉的，为预防教授们互相攻讦之风，于是突然召见签名的全班学生。同学们慌了，害怕蔡先生要考，又怕傅斯年一人承担这责任未免太重，于是大家在见蔡先生之前，一人分担了几条，预备好了方才进去。果然蔡先生当面口试，分担的同学回答得头头是道。考完之后，蔡先生一声不响，同学们也一声不响，一一鞠躬退出。过后不久，遇到一个适当的时候，朱蓬仙果然不再教这门课了。
傅斯年也很自负，听了顾颉刚的话，同意去听听胡适的课，以决定是不是将这个新来的留学生从北大哲学系课堂赶走。认真地旁听了几次之后，傅斯年对那些要赶走胡适的同学们说：
“这个人虽然书读得不多，但他走的这一条路是对的。你们不能闹。”
于是胡适留在了北大哲学系。
当然了，胡适继续留在北大教书，不能说全是此事起了作用，但是对于一个刚刚回国的留学生来说，若是一出马便失了前蹄，从马上栽了下来，对日后事业的发展，不能说不是一个莫大的障碍。可贵处还在于，傅斯年从未以此自傲，多少年都没向胡适说过。傅斯年去世后，胡适在怀念文章中提及此事，动情地说：“我这个二十几岁的留学生，在北京大学教书，面对着思想一般成熟的学生，没有引起风波，过了十几年之后才晓得，是孟真暗地里做了我的保护人。”
柔性管理时间:2014-06-25 作者:未详 点击:167次 心动才是缘起
慧能继承五祖弘忍的衣钵后，在岭南隐居了15年。有一次，他去广州法性寺拜访印宗法师，刚好印宗法师在讲《涅经》。当时有两个僧人在辩论风和幡的问题。一个僧人说：风动；一个僧人说：幡动。两人各持己见，争论不休。慧能听了一会儿，说：“不是风动，亦非幡动，仁者心动。”
印宗听了之后，大惊，问慧能：“我听说五祖的传人六祖已经南下，莫非就是你吗？”慧能这才出示衣钵，于寺中菩提树下，为众人开示禅道，从此创立南宗一脉。
禅宗传道，重视顿悟，强调直指人心的棒喝或拈花微笑式的心领神会。禅宗不讲究戒律，对弟子像水一样放任自流，但却是千百年来跟其他哲学教派结合得最和谐、也最深入人心的一个佛教分支。可以说，禅宗对我们文化的影响，是真正的水性——“润物细无声”。
在企业管理界，参禅修佛的老总不在少数，排除掉修身养性的需求，也不乏从禅宗中领悟领导之道的意思。比如，柔性管理对人心的重视，就和禅宗理念如出一辙。
柔性管理最大的特点，在于不是依靠权力影响人，而是依靠对员工心理的影响，依赖从员工内心激发出的主动性。因此，柔性管理注重的是内在驱动力，即俗话说的“得人心者得天下”。领导需要做的，就是把组织的目标转变为员工主动、自发的行为，让内驱力发生作用，众志成城，达成目标。
上善若水
《史记》记载，战国时的名将吴起领兵出征时，一直和军士同甘共苦，吃住都在一起。睡觉不铺床，行军不骑马，粮食、武器也都是自己扛，因此深受士兵的拥戴。
一次，有个士兵的背上长了毒疮，挤不出脓血，吴起用嘴帮他把毒血吸出来。士兵自然被感动得不能自已。这件事在兵营中被传为美谈，一传十，十传百，后来传到这个士兵的母亲耳中。士兵的母亲听到这个消息，就开始落泪，居然一直悲哭不已。
带来这个消息的邻居很奇怪，问道：“你的儿子不过是个小兵，将军竟然亲自为他吸毒血，你还有什么不满意的呢？”
母亲说：“我哪有不满意啊。你不知道，我丈夫也有这个病，有一次犯病，也是吴起将军为他吸出了毒血。我丈夫感激涕零，发誓要用生命来报答将军。后来他每次打仗都奋不顾身地作战，很快就战死了。如今，将军又这样对待我的儿子，那一上战场，我儿子十之八九是回不来了。我想到自己就要终身无靠，怎能不伤心痛苦呢？”
懂得用心去关怀员工的领导，也将获得员工的真心拥戴和忠诚跟随。不仅是在工作中，领导要以身作则、身先士卒；在一般的日常生活中，领导也应该注意照顾员工们的情绪，关心他们的感受和思想。往往，让人心动的，不是那些惊天动地的大事件，而是一两个暖人心脾的小举动。
素有“经营之神”之称的松下幸之助对员工的关心和爱护是出了名的。日本经济大萧条中，其他公司都纷纷裁员，松下却采取发半天工资的办法，坚决不裁一个人。他留下的一则吃牛排的趣事，则更能说明他对下属的关心和尊重。
有一次，松下在自己经营的一家餐厅招待客户，一行6个人都点了牛排。等大家吃完，松下让助理去请烹制牛排的主厨过来。他特别强调：“不要找经理，找主厨。”主厨很快就过来了。他看到松下面前的牛排只吃了一半，很紧张地问：“是不是牛排有什么问题？”松下笑着说：“牛排没有问题。但是我只能吃一半。原因不在你的厨艺，而是因为我老了，胃口大不如前。”
看着有点茫然的主厨，松下接着说：“我想当面和你谈，因为我担心，当你看到只吃了一半的牛排被送回厨房时，心里会难过。”
每个人都希望被尊敬、被关心，这是人本能的心理需要。这就是松下体贴下属的表现，他关心的不仅是下属的收入、发展和个人成功，还有情绪。